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岸見一郎
不完美也沒什么不好，這樣才有人味，也是可愛之處。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
我們并不是為了滿足別人的期待而活著。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
哲人：是的。眼鏡模糊了，只能看到眼前的勝負(fù)就會走錯道路，我們只有摘掉競爭或勝負(fù)之爭的眼鏡才能夠改變完善自己。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
討好別人是違背自己，做自己內(nèi)心不認(rèn)可的事情，同時對別人有所期待（即干涉別人的課題），想要獲得別人的認(rèn)可，而滿足的是他們想法上的需求，為了滿足別人一念之差的褒貶，活的很累。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
而融入共同體則是做自己認(rèn)可的事，譬如提高能力，滿足的是別人較為現(xiàn)實且有價值的需求，同時自己也能獲得成就感。只要自己盡力而為，自己覺得滿意，就不對別人的想法有過多的期待。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
不是不能發(fā)怒，而是“沒必要依賴發(fā)怒這一工具”。易怒的人并不是性情急躁，而是不了解發(fā)怒以外的有效交流工具。所以才會說“不由得發(fā)火”之類的話。這其實是在借助發(fā)怒來進行交流。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
當(dāng)我們在人際關(guān)系中遇到困難或者看不到出口的時候，首先應(yīng)該考慮的是“傾聽更大共同體的聲音”這一原則。“心有一隅，房子大的煩惱就只能擠在一隅中；心有四方天地，山大的煩惱也不過是滄海一粟。”
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
“無論之前的人生發(fā)生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響。”決定自己人生的是活在“此時此刻”的你自己。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
自由是你被某人討厭。這是你行使自由以及活得自由的證據(jù)，也是你按照自我方針生活的表現(xiàn)。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
按照欲望或沖動去生活、像自斜坡上滾下來的石頭一樣生活，這是不是“自由”呢？絕對不是！這種生活方式只是欲望和沖動的奴隸。真正的自由是一種把滾落下來的自己從下面向上推的態(tài)度。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
如果人際關(guān)系中有“回報思想”存在，那就會產(chǎn)生“因為我為你做了這些，所以你就應(yīng)該給予相應(yīng)回報”這樣的想法。當(dāng)然，這是一種與課題分離相悖的思想。我們既不可以尋求回報，也不可以受其束縛。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
區(qū)分為了討好別人和融入共同體。雖然都是為了滿足別人的需求，但所做的努力不同。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
如果你正在為自己的人生而苦惱——這種苦惱源于人際關(guān)系——那首先請弄清楚“這不是自己的課題”這一界限；然后，請丟開別人的課題。這是減輕人生負(fù)擔(dān)，使其變得簡單的第一步。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進行課題分離，人際關(guān)系就會發(fā)生巨大改變。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
假如說你“不是為了滿足他人的期待而活”，那他人也“不是為了滿足你的期待而活”。當(dāng)別人的行為不符合自己的想法的時候也不可以發(fā)怒。這也是理所當(dāng)然的事情。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
讓干涉你生活的人見鬼去。這并不是虛無主義，而且正相反。如果一味尋求別人的認(rèn)可、在意別人的評價，那最終就會活在別人的人生中。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
很多人認(rèn)為朋友越多越好，但果真如此嗎？朋友或熟人的數(shù)量沒有任何價值。這是與愛之主題有關(guān)的話題，我們應(yīng)該考慮的是關(guān)系的距離和深度。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
課題分離也是如此，要分清“能夠改變的”和“不能改變的”。我們無法改變“被給予了什么”。但是，關(guān)于“如何去利用被給予的東西”，我們卻可以用自己的力量去改變。這就是不去關(guān)注“無法改變的”，而是去關(guān)注“可以改變的”。這就是我所說的自我接納。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
青年：也就是說，如果過度拘泥于勝負(fù)就無法作出正確的選擇？
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
?你不是為了滿足他人的期待而活，他人也不是為了滿足你的期待而活。
岸見一郎
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《被討厭的勇氣》
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