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王陽明明代杰出的思想家

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，號陽明，又號樂山居士，浙江余姚人，出生于余姚北城（今浙江省寧波市余姚市陽明街道）。明代杰出的思想家、文學家、軍事家、教育家。

夫美質難得而易壞，至道難聞而易失，盛年難遇而易過，習俗難革而易流。

王陽明

一念改過，當時即得本心。

王陽明

地靈則人杰，人之無良，亦足以為山川之羞！

王陽明

夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續則人死，志不立則氣昏。

王陽明

茍無尊崇篤信之心，則必有輕忽慢易之意。

王陽明

夫精藏則太和流，神守則天光發，累釋則怡愉而靜，機忘則心純而一。四者，道之證也。

王陽明

所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理則亦可為圣人。

出自《王陽明傳習錄卷上 ( 門人薛侃錄) 》王陽明這里圣人的標準是要”純乎天理“，關于這點，不同的人可能會有不同的說法。有人可能會說，這是古代的東西，早就落后于時代潮流了。好吧，我們換一個說法，把圣人換成人才。把標準從”純乎天理“換成核心競爭力。這樣一來，我們就可以說，人才的標準是要有核心競爭力。我想這樣大家就沒有異議了吧。

王陽明

夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

程朱理學和陸王心學同屬理學的范疇，他們都堅持天理是宇宙萬物的本源，只是程朱理學認為天理獨立于人體之外，若想找尋天理必須通過格物致知的方法才能有所成就，故程朱理學屬于哲學派別中的客觀唯心主義；而陸王心學則認為天理存在于人的內心深處必須通過反省自身，摒除欲望才能達到對天理的體悟，故屬哲學派別中的主觀唯心主義。

王陽明

不居天功，不諱人善，不貪下能，不忘己弱。

“罪莫大于掩人之善”譯文注解。善，吉也。（說文）古語云：懲惡揚善。凡善行，近似道。宣揚善行，有教化之功。掩惡，放于譯文，不合適。

王陽明

人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。

王陽明

動亦定，靜亦定。

王陽明

惟天下之至誠，然后能立天下之大本。

王陽明

無私心就是道。

王陽明