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木心
中國當代畫家、文學家、詩人
1927~2011年，字仰中，號牧心，筆名木心，中國當代作家、畫家、詩人。
生命好在無意義，才容得下各自賦以意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才生死兩難。
木心
人生——監獄中的惡劣伙食，心里罵，嘴里吃。
木心
學校、圖書館、博物館，將是精神的墓園，掃墓的人越來越少。
木心
而文學要的是個人，個人才奇，而且讀者也是個人，個人才能打動個人。人是與個人發生關系的，人與類別發生不了關系。文學，一大半是人的關系學。動物不喜歡看戲，再精彩的馬戲團，觀眾席上沒有獅子老虎。人是一種特嗜看戲的動物——文學之誕生。
木心
即使是最普通的人，都是依賴“永恒感”而生存的。所以，生命者求永恒。所以，生命是逆宇宙的。所以，生命絕無意義，而且將在宇宙毀滅之前，生命必先毀滅。
木心
人與藝術，雖然都是人在那里單戀、畸戀，而藝術的魅力，若使不是為了迷人，藝術的魅力又何苦來？
木心
與人相處而感到孤單，是惡性的孤單。獨自生活而感到孤單，是良性的孤單。
木心
先得把胃病、神經衰弱治好，然后健健康康、麻麻木木、大大剌剌地與宇宙較量。
木心
病弱才敏慧，健康是麻木。厭世而猶茍活者，從前的智者飲酒服藥、調聲弄色以安頓自己，這些忘憂方式，于我是無效的。唯有飲食、行動、睡眠正正常常，力充氣沛，健康得好像沒有這個身體那樣地健康，偶爾撫一下厚實的胸肌，曲腿彈跳，伸個甜酸酥骨的懶腰，覺得自己是這樣的蠢貨，從悲觀論到悲觀主義，只有健美先生才當得起。
木心
宗教——神拯救世界，哲學——真理是可能的，藝術——愛無所不包，歷史——人類會改過自新。像模仿跛子、耆老、茶壺那樣，我曾經模仿拯救，模仿真理，模仿愛，模仿自新，伈伈睍睍數十年，青春折磨殆盡。種種錯覺，次第憬醒。神是病態的幻象，真理到處不可能，藝術最易自暴自棄，人類在作惡的路上一往無前。
木心
可分陽剛、陰柔、豪放、婉約的藝術，還是二流的。一流的藝術分不了——莫扎特、莎士比亞、希臘雕像，陽剛豪放也不是，陰柔婉約也不是，這，就是了。
木心
無純粹的獨立的“死”。“死”只是“生”滅，否則，唯“死”不死，那么“死”成了“生”了。虛空之為虛空，就在于“生”是必死的，“死”是無所謂死的。
木心
也罷，把小說當作歷史讀，歷史呢，當作小說讀——反正總是那么些人，做了那么些事，折騰了那么些年代。
木心
無知的人總是薄情的，無知的本質，就是無情。
木心
所謂無底深淵，下去，也是前程似錦。
木心
生活的最佳狀態，是冷冷清清地風風火火。
木心
生活，是安于人的奴性和物的奴性的交織。
木心
深厚的教養所集成的勇猛，遠遠勝過無知無情者的魯莽。
木心
傲慢是天然的，謙遜只在人工。上帝不擲骰子，大自然從來不說一句俏皮話。人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。
木心
親愛的，我知道我死后，你會常來看我。來時步行， 回去千萬坐馬車。
木心
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