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關(guān)于金蘭生的名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄 - 每日文摘
金蘭生 《格言聯(lián)璧》作者

金蘭生，字纓，清朝浙江省江陰人。曾繼承父志，輯成《幾希堂續(xù)刻》《傳世言》《格言聯(lián)璧》等書。

事有機(jī)緣，不先不后，剛剛湊巧；命若蹭蹬，走來(lái)走去，步步踏空。
做成一件事要有緣分，抓住機(jī)遇，準(zhǔn)確把握其輕重緩急，會(huì)使其盡善盡美；如果時(shí)運(yùn)不濟(jì)，抓不住機(jī)會(huì)，那么每做一事，均不得成功。
事到手，切莫急，便要緩緩想；想得時(shí)，切莫緩，便要急急行。
對(duì)于手中緊急待辦的事情，千萬(wàn)不要急躁，而應(yīng)沉下心，詳慎周密地思考斟酌，對(duì)于已經(jīng)考慮成熟的問(wèn)題，千萬(wàn)不要延緩，而應(yīng)橫下心，果決神速地實(shí)施解決。
只人情世故熟了，甚么大事做不到；只天理人心合了，甚么好事做不成？只一事不留心，便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。
只要對(duì)人情世故熟悉了，還有什么大事做不到？只要天理與人心吻合了，還有什么好事辦不成？如果對(duì)某一件事情不留心，那么這件事情就得不到應(yīng)有的料理；如果對(duì)某一物品不留心，那么這個(gè)物品就得不到合理的安排。
小人處事，于利合者為利，于利背者為害；君子處事，于義合者為利，于義背者為害。
小人辦事，處理的原則是私利，合于私利的就看作利，違背私利的就看作害；君子辦事，衡量的標(biāo)準(zhǔn)是道義，合于道義的就看作利，違反道義的就看作害。
論人當(dāng)節(jié)取其長(zhǎng)，曲諒其短；做事必先審其害，后計(jì)其利。
評(píng)論人物，應(yīng)該充分肯定他的長(zhǎng)處，寬容地諒解他的短處；辦理事務(wù)，應(yīng)該首先弄清它的害處，然后再衡量它的利處。
居官先厚民風(fēng)，處事先求大體。
當(dāng)官?gòu)恼紫纫姑耧L(fēng)民俗敦厚；處理事務(wù)，首先要抓住問(wèn)題的本質(zhì)。
君子當(dāng)事，則小人皆為君子，至此不為君子，真小人也；小人當(dāng)事，則眾人皆為小人，至此不為小人，真君子也。
君子掌權(quán)臨事，那么連小人都能變?yōu)榫樱幵谶@種情況里，還不能成為君子的，那就是貨真價(jià)實(shí)的小人了；小人弄權(quán)擅事，那么一般人都淪為小人，處在這種局面下，仍然不淪為小人的，那就是不折不扣的君子了。
于天理汲汲者，于人欲必淡；于私事耽耽者，于公務(wù)必疏；于虛文熠熠者，于本實(shí)必薄。
忙于追求天理的人，對(duì)人的欲望必定淡薄。忙于私事的人，處理公務(wù)必然粗心，追求虛飾外表的人，內(nèi)在之心必定單薄。
見事貴乎理明，處事貴乎心公。
看待事的可貴處在于明理，處事的可貴處在于內(nèi)心公平。
處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。
與人相處，不能任性，要了解人情；行事也不能固執(zhí)，要明白事理。
天下無(wú)不可化之人，但恐誠(chéng)心未至；天下無(wú)不可為之事，只怕立志不堅(jiān)。
天下沒(méi)有不能教化的人，就害怕不誠(chéng)心；天下沒(méi)有不能干成的事，就怕立志不堅(jiān)定。
以真實(shí)肝膽待人，事雖未必成功，日后人必見我之肝膽；以詐偽心腸處事，人即一時(shí)受惑，日后人必見我之心腸。
用真實(shí)之心待人，事情雖然不一定成功，但過(guò)后別人看見了我的誠(chéng)意；用欺詐的心腸處理事情，別人雖然一時(shí)間受到迷惑，但過(guò)后別人必然見到你的虛偽狡詐。
救已敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。
挽救失敗的事，就好像駕馭懸崖邊的馬，不能輕拍一鞭。對(duì)于即將成功的事，就好像拉船上沙灘，不能少停一槳。
提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得開。
有見識(shí)的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得開。
將事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)，此之謂才；未事而知來(lái)，始事而要終，定事而知變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
能消除將要發(fā)生的事，遇到事情而能做彌補(bǔ)，事情發(fā)生后能挽救，這叫做達(dá)權(quán)，有才干。知道將來(lái)的事，做事有始有終，已成的事能知其中的變化，這叫做深思熟慮、有見識(shí)。
無(wú)事時(shí)，戒一偷字；有事時(shí)，戒一亂字。
沒(méi)事要戒掉一個(gè)“偷”字，有事要戒掉一個(gè)“亂”字。
任事者，當(dāng)置身利害之外；建言者，當(dāng)置身利害之中。
當(dāng)事人應(yīng)置身于利害之外，提出倡議的人則應(yīng)設(shè)身于利害之中，才能知道利害得失。
置其身于是非之外，而后可以折是非之中；置其身于利害之外，而后可以觀利害之變。
置身于是非之外，評(píng)斷是非才能客觀；置身于利害之外，才能看清利害的變化。
無(wú)心者公，無(wú)我者明。
心中沒(méi)有成見則處事公平，心中沒(méi)有自我則光明正大。
謀人事如己事，而后慮之也審；謀己事如人事，而后見之也明。
在策劃別人的事時(shí)好像在策劃自己的事，則思慮能周全。在策劃自己的事時(shí)如同策劃別人的事一樣，則旁人能看清一切。
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