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塔勒布
被譽為“黑天鵝之父”
納西姆·尼古拉斯·塔勒布（Nassim Nicholas Taleb），男，美國知名的思想家、統計學家和作家，專注于概率和不確定性研究，被譽為“黑天鵝之父”。
歷史總是以突變和跳躍的方式，從一個狀態跳到另一個狀態。
塔勒布
19世紀法國的思想家歐內斯特·勒南。表達了一個著名的觀點，即從定義上說，邏輯排除了細節，而由于真相只存在于細節中，因此，“在尋找道德和政治科學中的真相時”，邏輯只是“無用的工具”。
塔勒布
反脆弱性偏好隨機性和不確定性，這意味著——這一點非常關鍵——它也偏好錯誤，準確地說是某一類錯誤。反脆弱性有一個奇特的屬性，它能幫助我們應對未知的事情，解決我們不了解的問題，而且非常有效。讓我說得更直白些：由于有了反脆弱性，我們做的要比我們想象的更好。我寧愿做愚鈍但反脆弱性的人，也不做極其聰明但脆弱的人。
塔勒布
隨機性是反脆弱系統的燃料。
塔勒布
我們有一種敘述依賴性，總要為行動和冒險做出合理的解釋。……缺少了“藍色”這個詞會給思想家造成麻煩，但不會影響到實干家。
塔勒布
現代化的兩個核心要素：一，天真的干預。二，我們不再相信上帝或大小神明能夠管理未來事件，卻代之以一種更具宗教激進主義色彩的信念：無條件地相信科學預測，不管在什么領域；我們熱衷于將未來濃縮于數字的運算之中，不論其可靠還是不可靠。
塔勒布
我們總有這樣的錯覺，即認為人類總是有必要做些什么才能讓萬物正常運轉。
塔勒布
現代化的發展為我們提供了大量的信息，這些信息卻把人類從從容鎮靜的那類人變成神經過敏的人。出于討論的目的，我們暫且把從容鎮靜的人視為懂得對真實信息做出反應的人，而神經過敏的人則大多在對噪聲做出反應。兩類人之間的差異讓我們看到了噪聲和信號之間的差異。噪聲是你應該忽略的，而信號才是你需要注意的。
塔勒布
人們很容易在因果關系鏈條上產生錯覺，也就是將催化劑當作起因。如果大橋有一個搖搖欲墜的沙柱，那么把這座脆弱的橋梁的倒塌歸咎于最后一輛通過的卡車是十分不明智的，更愚蠢的是試圖提前預測哪輛卡車會將大橋壓垮。然而，這種事情我們已經做得夠多了。……政治和經濟“尾部”事件是不可預測的。人類永遠無法把政治和經濟變成撲克牌21點游戲中有規律可循的隨機性。
塔勒布
就算你花了3300萬個小時，也就是差不多9000年的時間用于讀書，讀完了哈佛大學圖書館社會科學分區中近200萬本書籍和研究論文，你所學到的東西還不如跟胖子托尼吃幾頓飯學到的多。（確實是噪聲：被浪費的努力、不和諧的聲音、缺乏美感的行為、增加的熵值，導致紐約經濟區局部升溫的能源產量，以及將會蒸發的泡沫視為“財富的錯覺。“）胖子托尼使用的模型很簡單。他識別脆弱性，在脆弱事物的崩潰上下注，之后就開始對尼羅發表長篇大論，在社會文化問題上與尼羅相互攻擊，或者反駁尼羅對新澤西生活的冷嘲熱諷。然后，在他下注的事物如期崩潰后，大賺一筆，接著，他便去享用午餐。
塔勒布
哈佛經濟學家的著作，只有寫論文的人才會去讀，寫論文者寫的書又只有準備寫論文的人去讀，并最終（很可能）被無情地淹沒在歷史的長河中。
塔勒布
淡化你所擁有的東西在你心中的地位，這樣任何損失都不會給你帶來傷痛。世界的波動性也不能給你帶來負面影響。（我就假設每天一大早，最糟糕的事情就已經真實地發生了，那么剩下的時間我會感覺好受一些。）
塔勒布
脆弱性等于失去的比得到的更多，等于不利因素比有利因素更多，即等于（不利的）不對稱性。
塔勒布
從隨機事件（或一定沖擊）中獲得的有利結果大于不利結果的就是反脆弱的，反之則是脆弱的。
塔勒布
不要把相關性看成因果性，另外考慮箭頭的方向，相關性的兩件事，哪個是先發生的，哪個是后發生的。
塔勒布
有時，即使經濟理論很有意義，其應用也并不能用某種模型、自上而下的方式來推行，所以我們需要有機的自我驅動式試錯法來讓我們實現對經濟理論的應用。例如，讓李嘉圖（以及之前）的經濟學家如此著迷的專業化概念，在由政策制定者強制實施后，卻把國家弄得一團糟，因為它使經濟體更容易出錯；但通過進化的方式逐步地實施后，它卻非常有效。這是經濟學家可以啟發我們怎么做，卻不應該指手畫腳地告訴我們怎么做的另一個例子。
塔勒布
我們必須借助機會主義和可選擇性來闖蕩未來。
塔勒布
大家普遍混淆了這理論與實踐的關系。理論其實是解決問題后的產物，但不能反過來說。
塔勒布
想象一下，你帶著一本筆記本去墨西哥，希望根據你和你隨機遇到的人的交談推斷出該國的人均財富。但可能的情況是，如果樣本中沒有卡洛斯·斯利姆，你就得不到什么有價值的信息。在100多萬墨西哥人中，斯利姆的財富（我估計）比墨西哥底層7000萬~9000萬人的財富加起來還要多。因此，除非你選擇5000萬人做樣本，并且將“罕見的事件”納入其中，否則你就會低估這個國家的財富總量。
塔勒布
生活中亟須區別的并非真與假，而是誰是愚蠢的人、誰不是。回報，即你發生了什么(從中獲益或受害）永遠是最重要的事情，而不是事件本身。……哲學家談論真與假。真正過日子的人談論報酬、威脅和后果（風險和回報）,也就是脆弱性和反脆弱性。
塔勒布
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