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晏子
春秋時期齊國著名政治家、思想家、外交家
晏嬰（？～前500年），姬姓（一說子姓），晏氏，字仲，史稱“晏子”，夷維（今山東省高密市）人，春秋時期齊國著名政治家、思想家、外交家。
夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之恐燒其木，灌之恐敗其涂，此所以不可得殺者，以社故也。夫國亦有焉，人主左右是也。內則蔽善惡于君上，外則賣權重于百姓，不誅則亂，誅之則為人主所案據，腹而有之，此亦國之社鼠也。
晏子春秋
晏子
不然。食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無置不肖于身側乎！
晏子春秋
晏子
人行善者天賞之，行不善者天殃之。
晏子春秋
晏子
晏子對曰：明其教令，而先之以行義；養民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不務于上；所禁于民者，不行于身。
晏子春秋
晏子
公棄其民，而歸于田氏。齊舊四量，即豆、區、釜、鐘，四升為豆，各自其四，以登于釜，釜十則鐘；田氏三量，皆登一焉，鐘乃巨也。以家量貸，以公量收之。
晏子春秋
晏子
臣聞之，以謀勝國者，益臣之祿；以民力勝國者，益民之利。故上有羨獲，下有加利，君上享其名，臣下利其實。故用智者不偷業，用力者不傷苦，此古之善伐者也。
晏子春秋
晏子
既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶幾，不要幸，先其難乎而后幸，得之時其所也，失之非其罪也，可謂保其身。
晏子春秋
晏子
使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。
晏子春秋
晏子
舉之以語，考之以事，能諭，則尚而親之，近而無辱以取人，則得賢之道也。
晏子春秋
晏子
為者常成，行者常至。春秋
晏子春秋
晏子
不能終善者，不遂其君。
晏子春秋
晏子
鐘鼓成肆，干戚成舞，雖禹不能禁民之觀，且夫飾民之欲，而嚴其聽，禁其心，圣人所難也，而況奪其財而饑之，勞其力而疲之，常致其苦而嚴聽其獄，痛誅其罪，非嬰所知也。
晏子春秋
晏子
利于國者愛之，害于國者惡之。
晏子春秋
晏子
為君，厚籍斂而托之為民，進讒諛而托之用賢，遠公正而托之不順，君行此三者則危。
晏子春秋
晏子
今夫車輪，山之直木也，良匠揉之，其圓中規，雖有槁暴，不復嬴矣。故君子慎隱揉。
晏子春秋
晏子
善人不能戚，惡人不能疏者，危。
晏子春秋
晏子
審擇左右。左右善，則百僚各得其所宜，而善惡分。
晏子春秋
晏子
昔三代之興也，謀必度其義，事必因于民。故度義因民，謀事之術也。
晏子春秋
晏子
有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸之閭，紀有此言，注之壺，不亡何待乎？
晏子春秋
晏子
今君聞先人之過，而不能明其大節，桓公霸也，君奚能疑焉？
晏子春秋
晏子
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