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晏子
春秋時期齊國著名政治家、思想家、外交家
晏嬰（？～前500年），姬姓（一說子姓），晏氏，字仲，史稱“晏子”，夷維（今山東省高密市）人，春秋時期齊國著名政治家、思想家、外交家。
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。春秋
晏子春秋
晏子
嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強謂之力。故勇力之立也，以行其禮義也。
晏子春秋
晏子
君子之事君也，進不失忠，退不失行。不茍合以隱忠，可謂不失忠；不持利以傷廉，可謂不失行。
晏子春秋
晏子
嬰之家俗，閑處從容不談議，則疏；出不相揚美，入不相削行，則不與；通國事無論，驕士慢知者，則不朝也。此三者，嬰之家俗，今子是無一焉。故嬰非特食饋之長也，是以辭。
晏子春秋
晏子
衣莫若新，人莫若故。春秋
晏子春秋
晏子
昔者吾先君桓公，明君也，而管仲賢相也。夫以賢相佐明君，而東門防全也。古者不為，殆有為也。
晏子春秋
晏子
富貴不傲物，貧賤不易行。
晏子春秋
晏子
道在為人，而失在為己。為人者重，自為者輕。
晏子春秋
晏子
我晏嬰家不窮，我用國君的賞賜，使我三族的親屬都得到恩澤，遍及朋友，救濟百姓。國君給我的恩賜實在太重了，我晏嬰的家是不窮的。我聽說過，得自國君的厚賜，又用來施舍給人民，這是臣下代替國君統治人民，忠臣是不會這樣做的。但是得自國君的厚賜而不施舍給人民，就是作為私有財產藏在自己的箱子里，有仁德的人是不會這樣做的。
晏子春秋
晏子
生和死是不能改變的自然規律。再說人人都長生的話，那也未必是好事。
晏子春秋
晏子
臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。圣王見賢而樂賢，見不肖而哀不肖，今請求老弱之不養，鰥寡之無室者，論而共秩焉。
晏子春秋
晏子
為政何患？患善惡不分。
晏子春秋
晏子
古人說過，作為一個忠實的臣子，不應該事事附和國君，因為國君認為是對的，并不一定都對。國君認為不對的，也不一定都不對。這個梁丘據對國君最會察顏觀色，拍馬奉承，不論對錯，一味迎合，你聽了也許心順氣平，可是對國家長遠利益，又有什么好處呢？
晏子春秋
晏子
明王不徒立，百姓不虛至。
晏子春秋
晏子
劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非義也。今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣。
晏子春秋
晏子
善進，則不善無由入矣；不善進，則善無由入矣。
晏子春秋
晏子
君勿惡焉，臣聞下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者明君在上，下多直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，刖跪者辭禁之，是君之福也，故臣來慶。
晏子春秋
晏子
寸之管無當，天下不能足之以粟。今齊國丈夫耕，女子織，夜以接日，不足于奉上，而君側皆雕文刻鏤之觀，此無當之管也，而君終不知。
晏子春秋
晏子
地不同生，而任之以一種，責其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可責遍成。
晏子春秋
晏子
不掩賢以隱長，不刻下以諛上。
晏子春秋
晏子
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