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墨子
墨家學派創始人
墨子(公元前476或480年—公元前390或420年),名翟,春秋末期戰國初期宋國人。中國古代思想家、教育家、科學家、軍事家,墨家學派創始人和主要代表人物。
夫饑約則不辭妄取以活身,贏飽則偽行以自飾。
饑餓的時候就不惜妄取以保存性命,吃得很飽的時候又用虛偽的行為來粉飾自己。?
墨子
至于神者,眾人不知其功,爭于明者,眾人知之。
運用神機的人,眾人不知道他的功勞,在明處爭斗不休的人,眾人卻都知道他。?
墨子
竊一犬一彘,則謂之不仁,竊一國一都,則以為義。
偷一只狗一頭豬,就稱他不仁;二偷去了一個國家一座城池,卻認為這是義。?
墨子
今翟上無君上之事,下無耕農之難,吾安敢廢此
墨翟我上沒有侍奉國君的差事,下沒有耕田種地的艱難,我怎么敢放棄讀書呢??
墨子
因其國家,去其無用,足以倍之。
而是根據國家的具體情況,去掉那些無益于實用的東西,這就足夠使國家的財利增加一倍了。?
墨子
詩云∶“必擇所堪,必謹所堪”,此之謂也。
《詩經》上說“必須選擇所使用的染料,必須謹慎地來浸染”,就是這個意思。?
墨子
善無主于心者不留,行莫辯于身者不立。
一種善行沒有內心的支持就不會長久,一種行為如果得不到自身的了解就無法樹立。?
墨子
教人學而執有命,是猶命人葆而去亓冠也。
教人學習卻堅持有天命的觀點,這就好像叫人包起頭發來卻有去掉了他的帽子。?
墨子
故大國之攻小國也,是交相賊也,過必反于國。
所以大國攻打小國,那是互相殘害,大國的錯誤必然反過來使其本國受害。?
墨子
愛人利人以得福者有矣,惡人賊人以得禍者亦有矣。
關愛別人因而得福的人有,而憎惡別人殘害別人因而得禍的人也有??!?
墨子
故君子力事日強,愿欲日逾,設壯日盛。
所以君子努力做事就會日漸強大,安于嗜欲就日漸茍且,恭敬莊重就日益繁盛。?
墨子
故彼人者,寡不死其所長,故曰∶太盛難守也。
這些人很少不是死于自己的所長,所以說∶事業達到頂峰就難以持久。?
墨子
故先民以時生財,固本而用財,則財足。
所以從前的賢君按照農事來生財,鞏固根本并節約用度,財務自然就豐足了。?
墨子
雖使鬼神請亡,此猶可以合歡聚眾,取親于鄉里。
即使鬼神不存在,這也可以用來聚集眾人來歡樂,使得鄰里親近。?
墨子
名不徒生而譽不自長,功成名遂。
名聲不是憑空產生的,贊譽也不會自己增長,只有成就了功業,名聲才會到來。?
墨子
順天意者,義政也;反天意者,力政也。
順從天意的**是以義服人的**,違反天意的**是以力服人的**。?
墨子
貧家而學富家衣食多用,則速亡必矣。
貧家如果要仿效富家的穿衣吃飯及龐大的花費,那就一定會很快招致滅亡。?
墨子
特上不以為政,而士不以為行故也。
不過是君主不把它[愛人利人]用在政事上,士大夫也不把它付諸行動罷了。?
墨子
今天下莫為義,則子如勸我者也,何故止我?
現在天下沒有人行義,那么你應該鼓勵我,為什么反而阻止我呢??
墨子
若得鼓而進于義,則吾義豈不益進哉。
如果能夠擂鼓讓天下的人都達到義,那么我的義難道不是更進一步了嗎??
墨子
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