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齊格蒙特·鮑曼
英國社會學教授
齊格蒙特·鮑曼（Zygmunt Bauman，1925-2017）是波蘭出生的社會學家和哲學家，以其對現代性和后現代性的深刻分析而著稱，尤其關注消費社會和液態現代性概念。
資本完全沒必要承受本地勞動力日益膨脹的自信（以及日益增長的要求）所帶來的不便（和高昂的成本）。
齊格蒙特·鮑曼
眾所周知，那么真正需要幫助的人缺乏政治力量。
齊格蒙特·鮑曼
職業生涯標記了人生的旅程，是回溯人生成敗最重要的記錄，是自信與彷徨、自滿與自責、驕傲與恥辱的主要源頭。
齊格蒙特·鮑曼
這種變遷中，努力工作能使人們道德生化的呼聲日益衰弱。
齊格蒙特·鮑曼
一個人選擇的自由度越大，自由行使的選擇權越多，他/她在社會階層中的地位就越高，獲得的社會尊重和自尊就越多，距離“美好生活”的理想也越近。
齊格蒙特·鮑曼
一旦明確了最終目標，唯一要做的就是盡力縮短人們征服自然的進程，除此之外的一切準繩則受到質疑，日漸式微。
齊格蒙特·鮑曼
演化出一種紀律倫理：不用在意尊嚴或榮譽，感受或目的——全力工作就好，日復一日，爭分奪秒，即使你完全看不到努力的意義所在。
齊格蒙特·鮑曼
現在，衡量人們聲望和社會地位的是工資的差別，而不是勤于工作的道德或惰于工作的罪惡。
齊格蒙特·鮑曼
他們所處的世界聲名狼藉，因為繁榮是那么不平均，那么零散，那么不可靠。
齊格蒙特·鮑曼
生產者社會：人們主要以生產者的身份參與其中。
齊格蒙特·鮑曼
社會塑造其成員的方式由社會分工的需要決定，社會希望其成員有能力和意愿參與社會分工。
齊格蒙特·鮑曼
如果說“貧窮”曾經來自失業，那么今天它主要來自有缺陷的消費者的困境。
齊格蒙特·鮑曼
卡爾·馬克思把歷史的進步定義為人類不可阻擋地主宰自然地步伐。
齊格蒙特·鮑曼
近現代、次現代或后現代階段：社會要求人們以消費者的能力參與其中，首先依照“消費者”角色需要塑造其成員，并期望他們具有消費的能力和意愿。
齊格蒙特·鮑曼
漸漸地，經濟“發展之路”的理念，殘酷地轉向用更少地勞動力完成同樣甚至更多的工作。
齊格蒙特·鮑曼
獲得社會幫助并脫離劣勢地位的人，不僅失去了回饋的動力而且變成了最強烈的詆毀者。
齊格蒙特·鮑曼
工作倫理要求人們選擇一種獻身于勞動的生活，但這也就意味著沒有選擇，無法選擇和禁止選擇。
齊格蒙特·鮑曼
工作的倫理本質上是一條戒律：即使你看不到任何得獲，你也應該繼續工作。工作即正義，不工作是一種罪惡。
齊格蒙特·鮑曼
工作不需要被熱愛，也不需要被認為是道德的象征，人們可以公開反感工作，這不會招致紀律的崩壞，因為他們相信當下的忍耐是為了并不遙遠的自由而短暫付出的代價。
齊格蒙特·鮑曼
大多數人都不愿被工廠雇傭，也拒絕服從由工頭、時鐘和機器設定的生活節奏。
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