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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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學(xué)者
古之學(xué)者必嚴(yán)其師,師嚴(yán)然后道尊。
歐陽修
學(xué)者要有兢業(yè)的心思,又要有瀟灑的趣味。
陳繼儒
布斯納路易?布斯納和儒勒?凡爾納總是不失時(shí)機(jī)地給人傳授知識(shí)。他們?cè)谧铌P(guān)鍵的時(shí)刻中斷故事,著重描寫一株毒草,一座土著人居所。作為讀者,我跳過這些專題技術(shù)性描寫;作為作者,我的小說充斥了這類東西。 日暮黃昏,陰影籠罩餐室的時(shí)候,我把小書桌推到窗前,焦慮油然再起。我筆下的主人公個(gè)個(gè)高尚絕倫,起先懷才不遇,后來一鳴驚人,他們對(duì)我百依百順,正說明他們毫無定見。這時(shí)候,它來了:一個(gè)使人暈頭轉(zhuǎn)向的生物吸引著我,但迷離恍惚,要看清,必須把它描摹下來。我趕緊結(jié)束正在展開的奇遇,把我筆下的各種人物帶到地球的另一端,一般在海底或地下,我急于讓他們面臨新的危險(xiǎn),讓他們臨時(shí)充當(dāng)潛水員或地質(zhì)學(xué)者,發(fā)現(xiàn)那個(gè)怪物的蹤跡,跟上去,突然與它相遇。與此同時(shí),在我筆下出現(xiàn)火眼章魚,二十噸重的甲殼動(dòng)物,會(huì)說話的巨蜘蛛蟹。其實(shí)這個(gè)怪物就是我這個(gè)魔童:我的百無聊賴,我對(duì)死亡的恐懼,我的庸俗和反常。當(dāng)時(shí)我并沒有認(rèn)出自己,邪惡的東西一經(jīng)問世就跟我作對(duì),跟我勇敢的洞穴學(xué)者們作對(duì),我為他們擔(dān)憂。我的心很激動(dòng),手不由己地寫下一行一行的文字,好像在念別人寫的東西一樣。 我已開始發(fā)現(xiàn)自己。我?guī)缀跏裁匆膊皇牵淦淞吭趶氖乱豁?xiàng)毫無內(nèi)容的活動(dòng),但這已經(jīng)足夠了。我逃脫了喜劇:我還沒有真下功夫,便已不再演戲了。說謊人在炮制謊言中發(fā)現(xiàn)了自己的真相。我在寫作中誕生,在這之前只不過是迷惑人的游戲;從寫第一部小說,我已明白一個(gè)孩子已經(jīng)進(jìn)入玻璃宮殿。對(duì)我來說,寫作即存在;我擺脫了成年人,我的存在只是為了寫作;如果我說“我”,這指的就是寫作的我。不管怎么說,反正我領(lǐng)略了喜悅,我是屬于大家的孩子,卻和自己在私下幽會(huì)。
讓-保爾·薩特
處毀譽(yù)要識(shí)有量,今之學(xué)者反有向上底,見世所譽(yù)而趨之,見世所毀而避之,只譽(yù)我而喜,聞毀我而怒,只是量不廣,真善真惡在我,毀譽(yù)與我分毫無干。
曾國藩
論人情只往薄處求說,人心只往惡邊想,此是私而該底念頭,自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人,每于有過中求無過。此是長厚心,盛德事。學(xué)者熟思,自有滋味。
曾國藩
什么是學(xué)者?學(xué)者就是對(duì)自己學(xué)術(shù)專研到底的偏執(zhí)狂。
王牧笛
讀書好比隱身地串門,要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者,不必事前打招呼求見,也不怕攪擾主人,翻開書面就闖進(jìn)大門,翻過幾頁就登堂入室,而且可以經(jīng)常去,時(shí)刻去,如果不得要領(lǐng),還可以不辭而別,或另請(qǐng)高明,和它對(duì)質(zhì)。
楊絳
中國的學(xué)者素來有賣大力丸的傳統(tǒng),喜歡作妙語以動(dòng)天聽。這就造成的一種氣氛,除了大力丸式的學(xué)問,旁的都不是學(xué)問。在這種壓力之下,我們有時(shí)也想作幾句驚人之語,但又痛感缺少想象力。
王小波
世界上只有兩種人頭腦聰明:一種是活用自己的聰明人,例如藝術(shù)家、學(xué)者、演員;一種是活用別人的聰明人,例如經(jīng)營者、領(lǐng)導(dǎo)者。每個(gè)人都知道,一切的知識(shí)都會(huì)轉(zhuǎn)化為先入為主的觀念,結(jié)果是形成一邊倒的保守心理,認(rèn)為“我懂”、“我了解”、“社會(huì)本來就是這樣”。有了“懂”的感覺,就會(huì)缺乏想要知道的興趣,沒有興趣就將喪失前進(jìn)的動(dòng)力,等待他的也只剩下百無聊賴了。這就是因?yàn)椴欢懦晒Φ牡览怼?/a>
約翰·洛克菲勒
在這個(gè)世界上,有兩種人非常聰明:一種是像藝術(shù)家、演員和學(xué)者等,能夠活用自己的聰明人;另一種是像領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)營者一樣,能夠活用別人的聰明人;而能夠活用別人的聰明人,一般都能夠抓住人心。
約翰·洛克菲勒
事后論人,局外論人,是學(xué)者大病。事后論人,每將智人說得極愚;局外論人,每將難事說得極易,二者旨從不忠不恕生出。
事情過后議論別人,身在局外議論局內(nèi)人,是做學(xué)問的人最容易犯的毛病。在事后議論別人,往往將聰明人說得極其愚笨;身在局外議論局內(nèi)的人,往往將困難的事情說得極其容易,這兩種毛病都是由待人不忠誠、不寬容而引起的。
林逋
在像浙江和江蘇絲產(chǎn)區(qū)那樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方,學(xué)者們不能抗拒被引誘進(jìn)生產(chǎn)或貿(mào)易活動(dòng)中去。
費(fèi)正清
自命不凡的學(xué)者總會(huì)把事物變得臃腫、復(fù)雜和有破壞性,而在相反的方向上努力是需要不凡的天賦和極大的勇氣的。
愛因斯坦
假如我退回到青年,要決定作何營生,我不會(huì)想做科學(xué)家、學(xué)者或教師。我寧可做個(gè)管子工或街頭小販,希望能發(fā)現(xiàn),便是活成當(dāng)下的樣子,也能保有起碼的獨(dú)立。
愛因斯坦
對(duì)于學(xué)者獲得的成就,是恭維還是挑戰(zhàn)?我需要的是后者,因?yàn)榍罢咧荒苁谷颂兆恚笳邊s是鞭策。
路易斯·巴斯德
科學(xué)雖沒有國界,但是學(xué)者卻有他自己的國家。
路易斯·巴斯德
科學(xué)雖沒有國界,但是學(xué)者卻有自己的祖國。
路易斯·巴斯德
科學(xué)雖然沒有國界之分,但是學(xué)者們卻有他自己的國家。
路易斯·巴斯德
如果人只是為了自己而勞動(dòng),他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅恕⒊錾脑娙耍麤Q不可能成為真正的完人和偉人。
佚名
學(xué)者須是立志,今日所以悠悠者,只是把學(xué)問不曾做一件事看,遇事則胡亂恁的打過了,此只是志不立。
朱熹
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