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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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過(guò)去對(duì)我沒(méi)有作用,相反,是我自己從死灰中再生,用不斷的創(chuàng)新把自己從虛無(wú)中解脫出來(lái)。我越再生越完好、越善于運(yùn)用內(nèi)心的惰性儲(chǔ)存,道理很簡(jiǎn)單,因?yàn)槲以浇咏劳鲈娇辞逅劳龅恼嫦唷H藗兂?duì)我說(shuō),過(guò)去推動(dòng)著我們,但我深信未來(lái)吸引著我。要是我感到自己干活拖沓,或才能施展緩慢,我就會(huì)不高興。我把資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神硬塞進(jìn)心里,把它變成內(nèi)燃機(jī)。我讓過(guò)去向現(xiàn)在低頭,讓現(xiàn)在向未來(lái)屈服。
讓-保爾·薩特
我當(dāng)時(shí)關(guān)注的問(wèn)題是永垂不朽。當(dāng)年歲增長(zhǎng)之后,一切都變了,好好干已經(jīng)不夠,必須一個(gè)小時(shí)比一個(gè)小時(shí)干得更好。我只有一條原則:向上攀登。為了培養(yǎng)我的抱負(fù)并掩蓋其過(guò)分,我求助于普遍的經(jīng)驗(yàn):我想在童年動(dòng)搖不定的進(jìn)步中看到我命運(yùn)的初步成果。這種實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步,雖然微小和平常,卻給了我感到自己往上升的幻覺(jué)。在公共場(chǎng)合,我公開(kāi)接受同班級(jí)和同代人的觀念:我們受益于既得的成績(jī),得益于已有的經(jīng)驗(yàn)。過(guò)去豐富了現(xiàn)在。在單獨(dú)一個(gè)時(shí),我遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有感到滿足。我不能接受從外部獲得的存在,不能接受通過(guò)惰性保持的存在,不能接受內(nèi)心活動(dòng)受前人活動(dòng)的制約的說(shuō)法。既然我是未來(lái)的人們所期待的對(duì)象,那我干脆跳躍前進(jìn),堂堂正正,一氣呵成,每時(shí)每刻都是我的不斷再生,我希望看到內(nèi)心的情感迸發(fā)出火花。為什么非要過(guò)去來(lái)豐富我呢?過(guò)去對(duì)我沒(méi)有作用,相反,是我自己從死灰中再生,用不斷的創(chuàng)新把自己從虛無(wú)中解脫出來(lái)。我越再生越完好、越善于運(yùn)用內(nèi)心的惰性儲(chǔ)存,道理很簡(jiǎn)單,因?yàn)槲以浇咏劳鲈娇辞逅劳龅恼嫦唷H藗兂?duì)我說(shuō),過(guò)去推動(dòng)著我們,但我深信未來(lái)吸引著我。要是我感到自己干活拖沓,或才能施展緩慢,我就會(huì)不高興。我把資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神硬塞進(jìn)心里,把它變成了內(nèi)燃機(jī)。我讓過(guò)去向現(xiàn)在低頭,讓現(xiàn)在向未來(lái)屈服;把平穩(wěn)的進(jìn)化論改變成間斷的革命災(zāi)變說(shuō)。幾年前有人向我指出,我的戲劇和小說(shuō)中的人物在危急時(shí)刻突然做出決定。眨眼之間,《蒼蠅》中的俄瑞忒斯就轉(zhuǎn)變了。自然如此,因?yàn)槲野醋约旱男蜗笏茉煳业娜宋铮⒎窃獠粍?dòng)地照搬我的形象,而是按照我渴望成為的形象加以塑造。
讓-保爾·薩特
這兩次做鬼臉,如今想起來(lái),當(dāng)時(shí)無(wú)非是想保護(hù)自己。我用臉部肌肉運(yùn)動(dòng)來(lái)剎住羞愧迅速外露,然后把我的不幸推到極端,由此把我從不幸中解救出來(lái)。為了不丟臉,我趕緊采取卑躬屈膝的態(tài)度,干脆拋棄討人喜歡的手段,以便忘記我曾用過(guò)乃至用過(guò)這種手段。為此目的,鏡子幫了我很大的忙。我讓鏡子向我表明我是一個(gè)丑八怪,如果鏡子能做到這一點(diǎn),我辛酸的內(nèi)疚就會(huì)變成隱之心。但主要是因?yàn)槭∈刮铱辞逦业呐裕谑呛跷沂棺约鹤兊妹婺靠稍鳎瑸榈氖遣蛔屌园l(fā)展,為的是與人們斷絕關(guān)系,并使人們拋棄我。上演惡的喜劇為的是跟善的喜劇針?shù)h相對(duì)。從前扮演埃利亞桑,現(xiàn)在扮演加西莫多①了。 122
讓-保爾·薩特
卡爾所說(shuō)的話在我腦子里匯總起來(lái)形成一篇論文:世界受邪惡蹂躪,惟一的解救是自滅于人間,像落水者在海底仰望星空一樣瞻仰不可能實(shí)現(xiàn)的理念。由于這差使很難辦到且?guī)в形kU(xiǎn),人們便把它委托給一批專家。學(xué)士圣人以天下為己任,扭轉(zhuǎn)乾坤拯救人類(lèi)。大大小小的世俗猛士們可以盡情互相殘殺或茍且偷生,反正有作家和藝術(shù)家替他們思考美與善。 這些無(wú)聊的胡謅,我生吞活剝,當(dāng)然不甚了了,二十歲的時(shí)候還信以為真呢。由于這些胡謅,我在很長(zhǎng)的時(shí)間里把藝術(shù)作品看做超驗(yàn)的成果,以為每個(gè)作品的產(chǎn)生都有益于世人。我發(fā)掘出這種極端的信仰后,攝為己有,裝潢我平庸的天職。先前,仇恨和刻薄跟我無(wú)緣,跟外祖父緣分也不深,而這時(shí)我已兼收并蓄,福樓拜、龔古爾、戈蒂耶的舊怨積恨使我中毒了。他們對(duì)人抽象的恨以愛(ài)的幌子灌輸?shù)轿疑砩希刮腋腥旧闲碌淖载?fù)。我成了清潔派,混淆了文學(xué)和經(jīng)文,把文學(xué)視為人的一種犧牲。 我們要么為同胞寫(xiě)作,要么為上帝寫(xiě)作。而我決心為上帝寫(xiě)作,目的在于解救同胞。我要的是感恩者而不是讀者。目中無(wú)人敗壞了我的俠肝義膽。在我保護(hù)孤女的那陣子,已經(jīng)嫌她們礙我的手腳,不讓她們露面了。成為作家后,我的方法沒(méi)有改變,在拯救人類(lèi)之前,我先把人類(lèi)的眼睛蒙上,然后才轉(zhuǎn)身刺殺敏捷的小黑兵——文字。當(dāng)我的新孤女斗膽解開(kāi)蒙眼帶時(shí),我已離去甚遠(yuǎn)。一個(gè)孤膽英雄救了她,她卻沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)國(guó)家圖書(shū)館的一個(gè)書(shū)架上光彩奪目地陳列著一本嶄新的書(shū),書(shū)上印著我的名字。 我申訴減輕罪行,減罪的情節(jié)有三: 首先,我通過(guò)一個(gè)顯而易見(jiàn)的幻覺(jué),實(shí)際上提出的問(wèn)題有關(guān)我自身的生存權(quán)利。我想像中的人類(lèi)期待藝術(shù)家發(fā)善心超度他們,人們不難從中看到,這不過(guò)是一個(gè)備受寵愛(ài)、在他棲身的高處百無(wú)聊賴的孩子產(chǎn)生的念頭。我接受圣人拯救百姓這個(gè)可惡的神話,因?yàn)闅w根結(jié)底百姓就是我自己。我自稱是受百姓擁護(hù)的救星,其實(shí)私下里為我自己得救。巧哉,耶穌會(huì)士也是這么說(shuō)的。 ...
讓-保爾·薩特
我想象中的人類(lèi)期待藝術(shù)家發(fā)善心超度他們,人們不難從中看到,這不過(guò)是一個(gè)備受寵愛(ài)、在他棲身的高處百無(wú)聊賴的孩子產(chǎn)生的念頭。
讓-保爾·薩特
我的為人,我的性格,我的名字都是成年人決定的。我學(xué)會(huì)通過(guò)他們的眼睛來(lái)觀察自己。我是一個(gè)孩子,就是說(shuō)一個(gè)他們帶著自己的悔恨所創(chuàng)造的怪物。即使他們不在我的跟前,他們依然在看著我,他們的目光和日光交織在一起,我每跑一下,每跳一下,都遵循著他們用目光所規(guī)定的模范孩子的標(biāo)準(zhǔn),并繼續(xù)由他們的目光來(lái)確定我的玩具和天地。在我漂亮而清澈的小腦袋里,在我的心靈深處,我的思想在轉(zhuǎn)動(dòng),但無(wú)一不受到他們的牽制,連一點(diǎn)躲藏的地方也沒(méi)有。然而在天真浪漫的外表下卻融入了人一種難以言傳,沒(méi)有固定形狀和確切內(nèi)容的信念。這種信念攪亂了一切。我成了一個(gè)偽善者。不學(xué)習(xí)別人表演,自己怎么演得出來(lái)?我這個(gè)人,輝煌的外表一戳就穿,這是因?yàn)槲疑鷣?lái)有缺陷,我既不能完全理解又無(wú)時(shí)無(wú)刻不感到它的存在。為了彌補(bǔ)這個(gè)缺陷,我便求助于成年人。我要求他們確保我的價(jià)值,結(jié)果我在虛偽中越陷越深。既然必須討人喜歡,我便做出一副討人喜歡的樣子,不過(guò)維持不了一會(huì)兒。我到處裝作天真浪漫和神氣活現(xiàn)的閑散模樣,窺伺著良機(jī)。每當(dāng)我以為抓住了良機(jī),便擺出一副姿態(tài),但總覺(jué)得這種姿態(tài)靠不住,而這正是我想避免的。
讓-保爾·薩特
失敗使我看清我的奴性,于是乎我使自己變得面目可憎,為的是不讓奴性發(fā)展,為的是與人們斷絕關(guān)系,并使人們拋棄我。上演惡的喜劇為的是跟善的喜劇針?shù)h相對(duì)。
讓-保爾·薩特
我希望你能夠以多種方式來(lái)喜愛(ài)這本書(shū):可以是傳統(tǒng)方式,從第一頁(yè)閱讀到最后一頁(yè),也可以隨意閱讀。為此,目錄是一個(gè)帶有關(guān)鍵詞的索引,你可以通過(guò)它定位到你最感興趣的某個(gè)特殊主題。可是,無(wú)論你采取什么樣的閱讀方式,請(qǐng)一定要以一種輕松的、不須盡善盡美的、不強(qiáng)迫的方式來(lái)進(jìn)行。千萬(wàn)不要落入“需要全部讀到”的強(qiáng)迫癥里!
弗蘭克·拉馬涅爾
我希望你能夠以多種方式來(lái)喜愛(ài)這本書(shū):可以是傳統(tǒng)方式,從第一頁(yè)閱讀到最后一頁(yè),也可以隨意閱讀。為此,目錄是一個(gè)帶有關(guān)鍵詞的索引,你可以通過(guò)它定位到你最感興趣的某個(gè)特殊主題。可是,無(wú)論你采取什么樣的閱讀方式,請(qǐng)一定要以一種輕松的、不須盡善盡美的、不強(qiáng)迫的方式來(lái)進(jìn)行。千萬(wàn)不要落人“需要全部讀到”的強(qiáng)迫癥里!
弗蘭克·拉馬涅爾
無(wú)所事事的時(shí)候不要有罪惡感。也許工作比無(wú)所事事對(duì)世界的危害更大。但可以完善你的無(wú)所事事,讓它是覺(jué)知的。
馬特·海格
聽(tīng)聽(tīng)哈姆雷特——文學(xué)作品中最著名的抑郁癥患者——對(duì)羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩說(shuō)的話:“世上之事物本無(wú)善惡之分,思想使然”。
馬特·海格
在最深層次,宇宙中沒(méi)有哪種藥比善待他人令你感覺(jué)更好。
馬特·海格
女人之間的友誼是建立在許許多多諸如此類(lèi)的小小的善舉之上的,你幫我,我?guī)湍悖淮斡忠淮巍T谖铱磥?lái),對(duì)待友誼一定要認(rèn)真才行。
米歇爾·奧巴馬
讓我們鼓勵(lì)身邊每一個(gè)人,讓我們一起加入進(jìn)來(lái),只有這樣,生活中的恐懼才會(huì)越來(lái)越少,我們做出錯(cuò)誤設(shè)想的可能性才會(huì)越來(lái)越小;讓我們摒棄生活中那些將我們隔離的偏見(jiàn)和刻板印象,這樣一來(lái),或許我們就能更好地欣賞彼此的共同點(diǎn)。我們不要求盡善盡美,盡善盡美,也不管你最終究竟能走到哪里,我們只希望終有一天,你能夠獲得理解,得到傾聽(tīng),能夠擁有屬于你自己獨(dú)特的故事,發(fā)出你自己最真實(shí)的聲音。同樣,如果你能做到主動(dòng)了解別人、傾聽(tīng)別人,那無(wú)疑是一種慈悲。在我看來(lái),這才是我們真正要成為的樣子。
米歇爾·奧巴馬
其實(shí),在殘酷的競(jìng)選背后,并不缺乏善意,這種善意正是源自大家對(duì)這個(gè)國(guó)家真誠(chéng)無(wú)比的熱愛(ài),這也是值得我永遠(yuǎn)感激和敬仰的。
米歇爾·奧巴馬
吾輩處末世,勿以己之長(zhǎng)而蓋人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。
袁了凡
乃知人之為善,不論現(xiàn)行而論流弊;不論一時(shí)而論久遠(yuǎn);不論一身而論天下。現(xiàn)行雖善,其流足以害人,則似善而實(shí)非也;現(xiàn)行雖不善,而其流足以濟(jì)人,則非善而實(shí)是也。
袁了凡
天地鬼神之福善淫禍,皆與圣人同是非,而不與世俗同取舍。
袁了凡
第一,與人為善;第二,愛(ài)敬存心;第三,成人之美;第四,勸人為善;第五,救人危急;第六,興建大利;第七,舍財(cái)作福;第八,護(hù)持正法;第九,敬重尊長(zhǎng);第十,愛(ài)惜物命。
袁了凡
至誠(chéng)合天,福之將至,觀其善而必先知之矣;禍之將至,觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠(yuǎn)禍,未論行善,先須改過(guò)。
袁了凡
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