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生活就像海洋,只有意志堅強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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我當(dāng)時關(guān)注的問題是永垂不朽。當(dāng)年歲增長之后,一切都變了,好好干已經(jīng)不夠,必須一個小時比一個小時干得更好。我只有一條原則:向上攀登。為了培養(yǎng)我的抱負(fù)并掩蓋其過分,我求助于普遍的經(jīng)驗:我想在童年動搖不定的進(jìn)步中看到我命運的初步成果。這種實實在在的進(jìn)步,雖然微小和平常,卻給了我感到自己往上升的幻覺。在公共場合,我公開接受同班級和同代人的觀念:我們受益于既得的成績,得益于已有的經(jīng)驗。過去豐富了現(xiàn)在。在單獨一個時,我遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有感到滿足。我不能接受從外部獲得的存在,不能接受通過惰性保持的存在,不能接受內(nèi)心活動受前人活動的制約的說法。既然我是未來的人們所期待的對象,那我干脆跳躍前進(jìn),堂堂正正,一氣呵成,每時每刻都是我的不斷再生,我希望看到內(nèi)心的情感迸發(fā)出火花。為什么非要過去來豐富我呢?過去對我沒有作用,相反,是我自己從死灰中再生,用不斷的創(chuàng)新把自己從虛無中解脫出來。我越再生越完好、越善于運用內(nèi)心的惰性儲存,道理很簡單,因為我越接近死亡越看清死亡的真相。人們常對我說,過去推動著我們,但我深信未來吸引著我。要是我感到自己干活拖沓,或才能施展緩慢,我就會不高興。我把資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神硬塞進(jìn)心里,把它變成了內(nèi)燃機(jī)。我讓過去向現(xiàn)在低頭,讓現(xiàn)在向未來屈服;把平穩(wěn)的進(jìn)化論改變成間斷的革命災(zāi)變說。幾年前有人向我指出,我的戲劇和小說中的人物在危急時刻突然做出決定。眨眼之間,《蒼蠅》中的俄瑞忒斯就轉(zhuǎn)變了。自然如此,因為我按自己的形象塑造我的人物,并非原封不動地照搬我的形象,而是按照我渴望成為的形象加以塑造。
讓-保爾·薩特
決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。
阿德勒
管教你家的小怪物:別讓孩子做出令你討厭他的事。
喬丹·彼得森
我們登上并非我們所選擇的舞臺,演出并非我們所選擇的劇本。但我們可以把既定的劇本給演好。
解讀:人生起點、境遇常非自主選擇,既然無法更改出身等既定事實,那就積極應(yīng)對,憑借自身努力在既有條件下創(chuàng)造精彩,發(fā)揮主觀能動性。
羅翔
記憶的梗上,誰不有,兩三朵娉婷,披著情緒的花。
林徽因
必須把神經(jīng)官能癥......理解為仍未發(fā)現(xiàn)自身意義的靈魂的苦難。而精神王國中的所有創(chuàng)造性、以及人心靈的每一步提升,都是源于靈魂的苦難,苦難的原因則是精神的停滯或精神的荒蕪。
榮格
自殺并不可怕,比自殺更可怕的是失望和厭世。
川端康成
我們實現(xiàn)明天的唯一限制將是我們今天的疑慮。
The only limit to our realization of tomorrow will be our doubts of today.
亨利·華萊士
春夢隨云散,飛花逐水流;寄言眾兒女,何必覓閑愁。
曹雪芹
寧在人前全不會,莫在人前會不全。
佚名
人的個性應(yīng)該堅如磐石,因為所有的東西都建筑在這上面。
屠格涅夫
即使一動不動,時間也在替我們移動,而日子的消逝,就足以帶走我們希望保留的幻想。
羅曼·羅蘭
一葉浮萍?xì)w大海,人生何處不相逢?
釋義:一片浮萍順?biāo)鳎K飄向大海,人生又哪里不能再次重逢呢?
吳承恩
在你發(fā)怒的時候,要緊閉你的嘴,免得增加你的怒氣。
蘇格拉底
無法改變的事實是活著的我們無法到星星上去,如同死了便趕不上火車一般。所以對我而言,禍亂亂世,肺癆癌癥像是天國的運輸工具,一如蒸汽船、小巴、火車,是人世間的運輸工具。
梵高
Don’t take it personally when someone turns you down. Assume they are like you: busy, occupied, distracted. Try again later. It’s amazing how often a second try works.
當(dāng)別人拒絕你的時候,不要在意。假設(shè)他們和你一樣:忙碌、沒時間、注意力分散。稍后再試一次,很神奇,第二次嘗試往往會成功。
凱文·凱利
Life is pleasant. Death is peaceful. It's the transition that's troublesome.
生活是愉快的。死亡是平靜的。麻煩的是過渡。
艾薩克·阿西莫夫
上帝或許已死,然而,曾經(jīng)促使我們樹立起上帝的那些迫切問題依然揮之不去,仍在要求我們拿出求解方案。 --阿蘭德波頓
阿蘭·德波頓
讀書的目的是為了認(rèn)識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧。
Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider.
培根
如果不讓心靈成為自己的先知,不讓它經(jīng)過一個孤獨的檢驗的自我恢復(fù)的過程,便讓它接受別的心靈找到的真理,那么,無論那真理多么光輝,它也會造成致命的傷害。
愛默生
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