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人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴肅與堅實的表示所產生的不安。

約翰·洛克

良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。

約翰·洛克

理性能使我們認清是非，良心則引導我們行善避惡。

約翰·洛克

建立和鞏固友誼的最好的方法，莫過于互相信賴地閑談心事與家常。 7.良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。

約翰·洛克

“為了豐富生命”而從旅行中獲取只是意味著什么？尼采提供了一些建議。他想象有這么一個人，對德國文化的現狀和任何嘗試改善它的辦法皆感到沮喪。這個人到了意大利的一座城市，比如錫耶納或佛羅倫薩，竟發現廣為人知的“意大利文藝復興”，只不過肇因于幾個意大利人之努力。他們憑著運氣、毅力和恰當的贊助人，使這個歌社會風尚和價值取向得以變更。

阿蘭·德波頓

大自然能夠讓人了解我們內在的心靈，它靜謐而美麗它帶給我們崇高的理念不論是邪惡的言辭、偏見、自私自利者的鄙視、毫無善意的寒暄以及日常生活的人情淡薄都不能戰勝我們，也不能剝奪我們這個愉快的信念；眼中所見的自然充滿神的恩賜。

阿蘭·德波頓

淡定與否終究取決于我們的期望高低：如果我們接受人生不如意十之八九(但這也沒什么大不了)，改變不會一蹴而就(幸好人生路漫漫)，多數人既非大善也非大惡(我們自己也在其中)，人類社會總是一波未平一波又起(卻還是挺了過來)，如果我們能讓這些昭然若揭但卻閃爍不定的想法在內心生根，則恐慌就沒那么容易將我們降服。

阿蘭·德波頓

工作能力雖然能夠通過訓練與教導而灌輸給員工，人性的態度卻無法借由硬性要求而產生。這些特質的真正來源不是訓練課程，也不是員工福利，而可能是25年前在柴郡一幢住宅里的慈愛氣氛，當時兩名父母以寬容而愉悅的心情把一名未來的航空公司員工拉扯長大，所以今天這名員工才會具備堅定的意志與和善的態度，而能夠引導一名焦急的學生前往登機口搭乘飛往費城的BA048號班機。認真說來，父母其實是全球資本主義真正的人力資源部門，卻從來沒有人肯定父母在這方面的功勞。

阿蘭·德波頓

華茲華斯說，大自然會指引我們從生命和彼此身上尋找＂一切存在著的美好和善良的東西＂，自然是＂美好意念的影像＂，對于扭曲、不正常的都市生活有矯正的功能。

阿蘭·德波頓

基督教在尼采看來是一門偽善的信條，因為基督教否認了人們真正想要但是往往因為過于軟弱而爭取不來的東西，同時又歌頌人們不想要但恰好擁有的東西。于是軟弱就成了善良，卑賤成為了謙恭，屈服成為了恭敬，無力復仇則成為了寬容。

阿蘭·德波頓

令人吃驚的是，愛情的拒絕通常是形成在道德的語言中，對與錯的語言中，善與惡的語言中。似乎拒絕或不拒絕，愛或不愛，是自然而然地屬于倫理學的分支。愛的結束是兩種從根本上說都是自私的力量的沖突。康德理論的實質在于，道德只存在于行為實施的動機中。

阿蘭·德波頓

人的自我完成不是通過避免痛苦，而是通過承認痛苦是通過任何善的，自然的，必經的步驟而達到的。

阿蘭·德波頓

善良而平凡地生活，努力追求智慧而從未遠離愚蠢，有此成就足矣。

阿蘭·德波頓

約翰羅金斯花了40年時間，對不同國家的數百人進行了調查研究，有窮人也有富人。然后他以譏諷的口吻對他們的品格狀況做了一個總結，在一書中，他說： “發了財致了富的人，通常來說，勤奮、果斷、驕傲、貪婪、雷厲風行、有板有眼、理智、缺乏想象力且毫不敏感。而那些一生貧困的人往往是極端愚蠢的人、極端聰明的人、懶惰的人、莽撞的人、謙卑的人、善于思考的人、想象力豐富的人，毫無遠見的人、敏感的人、毫無規律且受情緒支配的人，他們有些是拙劣的惡棍，有些是公開的盜賊，有些完全是菩薩心腸的好人?！?/a>

阿蘭·德波頓

我們在這個世界上辛苦勞作、來回奔波到底為了什么呢？所有這些貪婪和欲望，所有這些對財富、權力和名聲的追求，其目的到底何在呢？難道是為了滿足自然的需求？如果是這樣，最底層的勞動者的收入也足以滿足人的自然需求。那么人類的一切被稱為‘改善生存狀況’的偉大目的的價值何在？

亞當·斯密

善良而平凡地生活，努力追求智慧而從未遠離愚蠢，這樣就夠了。

阿蘭·德波頓

可悲的是，人們的善良首先拋棄的是，運氣不好的人。

阿蘭·德波頓

創造力的發動機是提出一個問題：“一定要這樣嗎？” 政治改革、科學發展、關系改善以及更好的書都是提出這個問題后出現的。

The motor of our ingenuity is the question ‘Does it have to be like this?’, from which arise political reforms, scientific developments, improved relationships, better books.

阿蘭·德波頓

美具有引人向善的作用和力量。

柏拉圖

人之所以會心寒，無非是善良沒有被善待，真心沒有被理解。記住，無論任何關系，當熱情得不到回應的時候，請你務必要及時止損，永遠別讓你的熱情變成廉價的東西。

楊絳

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