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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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教育
我們生來是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來是一無所有的，所以我們需要幫助；我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時(shí)候所沒有的東西，我們在長大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。
盧梭
做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
盧梭
在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。
盧梭
教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。
盧梭
教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。
盧梭
教育愈普遍，而寫信的人愈少；并非商業(yè)上的要?jiǎng)?wù)，大家還是怕寫信，寧可打電話。我想這因?yàn)閷懶湃菀壮龀螅匚缓芨撸v話很體面的人往往筆動不來。可是電話可以省掉面目可憎者的拜訪，文理不通者的寫信，也算是個(gè)功德無量的發(fā)明。
錢鐘書
在大學(xué)里，理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國語文系學(xué)生瞧不起中國文學(xué)系學(xué)生，中國文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會學(xué)系學(xué)生，社會學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
錢鐘書
從前愚民政策是不許人民受教育，現(xiàn)代愚民政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人，因?yàn)椴蛔R字，上人的當(dāng)，受教育的人，因?yàn)樽R了字，上印刷品的當(dāng)，像你們的報(bào)紙宣傳品、訓(xùn)練干部講義之類。
錢鐘書
不受教育的人，因?yàn)椴蛔R字，上人的當(dāng)；受教育的人，因?yàn)樽R了字，上印刷品的當(dāng)。
錢鐘書
苦難對我們，成了一種功課，一種教育，你好好的利用了這苦難，就是聰明。
三毛
大部分的中國父母，將孩子當(dāng)作命根，將孩子視為自己生命的延伸與繼續(xù)，期望自己一生沒完成的理想和光榮，都能在孩子身上實(shí)現(xiàn)，更認(rèn)為，自己人生的經(jīng)驗(yàn)，百分之百，都可以轉(zhuǎn)移都教育下一代的身上去，又以為孩子是必須無條件聽命于父母而不可反抗的，壓力便由是產(chǎn)生了。
三毛
教育不足造英雄與天才，而英雄與天才自不可無陶冶之教育。
王國維
今天的時(shí)代有種種弊病，包括人們過于看重功利，由此導(dǎo)致人情冷漠。我不主張對少年人隱瞞社會的實(shí)情，讓他們把一切都想象得非常美好，這會使他們失去免疫力，或者陷入幻滅的痛苦。但是，我更反對那種一味引導(dǎo)他們適應(yīng)社會消極面的實(shí)用主義教育。在一定意義上，少年人今天的精神面貌決定了社會明天的面貌。
周國平
過去，是從土地里找財(cái)富的時(shí)代。現(xiàn)在，是從人的大腦里找財(cái)富的時(shí)代。從人的大腦里挖掘財(cái)富的最好方法就是使用科學(xué)的教育方法開發(fā)學(xué)生的智力。哪個(gè)國家的教育方法科學(xué)，哪個(gè)國家就占了便宜，它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度就會比別人快。
鄭淵潔
如果人們已經(jīng)忘記了他們在學(xué)校里所學(xué)的一切，那么所留下的就是教育。讓我們想一想，什么是一個(gè)人忘不掉的呢？顯然，習(xí)慣是忘不掉的，因?yàn)榱?xí)慣是一種相對穩(wěn)定的、自動化了的行為。
愛因斯坦
我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。
愛因斯坦
教育就是當(dāng)一個(gè)人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西。
愛因斯坦
總而言之，假如對我的那種教育完全成功，換言之，假如那些園丁、人類靈魂的工程師對我的期望得以實(shí)現(xiàn)，我就想象不出現(xiàn)在我怎能不嗜殺成性、怎能不殘忍，或者說，在我身上，怎么還會保留了一些人性。好在人不光是在書本上學(xué)習(xí)，還會在沉默中學(xué)習(xí)。這是我人性尚存的主因。至于話語，它教給我的是：要橫掃一切牛鬼蛇神，把“文化革命”進(jìn)行到底。當(dāng)時(shí)話語正站在人性的反面上。假如完全相信它，就不會有人性。
王小波
我們最壞的惡德，是從幼小的壞習(xí)慣開始的。我們的主要教育在乳母手中。
歌德
沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來。
歌德
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