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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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教育
有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過(guò)教育而無(wú)天賦人卻難做到這一點(diǎn)。
西塞羅
家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。
黑格爾
家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。
黑格爾
教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。
雨果
應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，不嚴(yán)肅認(rèn)真的教育，有許多隱患。父母使自己的子女享福太早，是不聰明的。
雨果
失敗是一種教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失敗，都能學(xué)到很多東西。
杜威
一個(gè)人應(yīng)能利用別人的經(jīng)驗(yàn)，以彌補(bǔ)個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)的狹隘性，這是教育的一個(gè)必要的組成部分。
杜威
只要在我國(guó)存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育。文盲是站在政治之外的，必須先教他們識(shí)字。不識(shí)字就不能有政治，不識(shí)字只能有流言蜚語(yǔ)、傳聞偏見(jiàn)，而沒(méi)有政治。
列寧
貧農(nóng)特別吃沒(méi)有文化的虧，特別需要受教育。
列寧
天賦的力量大于教育的力量。
伏爾泰
音樂(lè)教育除了非常注重道德和社會(huì)目的外，必須把美的東西作為自己的目的來(lái)探求，把人教育成美和善的。
柏拉圖
身體教育和知識(shí)教育之間必須保持平衡。體育應(yīng)造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格。
柏拉圖
人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。
柏拉圖
初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。
柏拉圖
以良好之教育，能產(chǎn)良好之軀體與良好之性情，而具此好之軀體與性情者，復(fù)受良好之教育，則其所產(chǎn)自必更善。
柏拉圖
十五歲那年，我在人群里一眼看見(jiàn)了江東。你知道那時(shí)候我是多渴望傳說(shuō)中的愛(ài)情嗎？我以為它可以把我從這無(wú)邊無(wú)際的寂寞中解救出來(lái)，我以為有了愛(ài)情之后我可以更愛(ài)這個(gè)世界一點(diǎn)，我以為這是讓這本冷漠的字典對(duì)我微笑的唯一的辦法。先不談后來(lái)的事實(shí)是如何教育我的吧，我只能說(shuō)，有那么一段時(shí)間，我以為我是對(duì)的。
笛安
在任何情況下，首先要讓孩子自由自在的生長(zhǎng)，這才是父母情深的表現(xiàn)，而且必須將這樣的深情作為治家的宗旨。父母必胸狹窄，感情用事，或光依靠長(zhǎng)輩的權(quán)威等等，對(duì)家庭教育都是有害無(wú)益的。
池田大作
盡管孩子們說(shuō)不出，他們也能切身感受到父母的生活態(tài)度。與其用嘴向他們灌輸正義良知，不如父母在自己的生活中用身體力行來(lái)示范，可以說(shuō)這才是最高明的方法。我認(rèn)為：能夠正確的教育引導(dǎo)孩子，歸根結(jié)底，并不是教給孩子什么東西之類的教育技術(shù)問(wèn)題，而是父母本身作為一個(gè)人，是否能有正確履行職責(zé)的生活方式問(wèn)題。
池田大作
孩子的求知欲非常旺盛，母親常遭到孩子們問(wèn)：“這是什么”，“為什么”之類的聯(lián)珠炮式提問(wèn)圍攻。但是因?yàn)榕侣闊赣H常常不好好回答，有時(shí)會(huì)說(shuō)出“煩死了，這孩子！”之類的話。沒(méi)有什么比這更傷孩子的心了。我希望你們明白，這樣做等于親手掰掉茁壯成長(zhǎng)的嫩芽，這可不行呀。你們要把這些問(wèn)題當(dāng)作不可或缺的階梯，引導(dǎo)孩子走上寬廣的教育之路。
池田大作
科學(xué)書(shū)籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來(lái)說(shuō)，二者同樣的有益和必要。
車爾尼雪夫斯基
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