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細(xì)節(jié)
事實(shí)上當(dāng)我們希望將自己塑造成一個(gè)富有魅力的人的時(shí)候，我們真正需要做的是充實(shí)自己，同時(shí)注意細(xì)節(jié)的表現(xiàn)。
奧格·曼狄諾
談?wù)撃愕母惺軙r(shí)，我喜歡你，想和你靠得更近一些；但當(dāng)你開始談?wù)撃切┦聦?shí)和細(xì)節(jié)時(shí)，我就想離開房間。
歐文·亞隆
最重要的原則：此時(shí)此地所產(chǎn)生的效用，由兩方面所構(gòu)成，任何單一方面均不具有治療效能。此時(shí)此地的感受成為團(tuán)體的主要話題，而不是糾纏在既往盤根錯(cuò)節(jié)的事件細(xì)節(jié)上。團(tuán)體的及時(shí)性，比同時(shí)發(fā)生于團(tuán)體之外或以往發(fā)生的事情都更為優(yōu)先。
歐文·亞隆
我一直覺得理論有不同的表達(dá)方式，有結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的推理型的理論，還有一種是展示性、圖景式的，民族志就是圖景式理論，通過無數(shù)細(xì)節(jié)一筆一筆疊出來，就像一幅巨大的壁畫，不能把它濃縮為一個(gè)結(jié)論，如果濃縮為一個(gè)結(jié)論，就會(huì)覺得這個(gè)結(jié)論本身毫無意思。講的就是常識(shí)，要看它后面的細(xì)節(jié)是怎么疊出來。
項(xiàng)飆
與記住細(xì)節(jié)相比，我們更善于參照模式以及提煉事件的含義。
約翰·梅迪納
模糊的起源——量子不確定性，以及物理系統(tǒng)由無數(shù)分子組成這一事實(shí)，都是時(shí)間的核心。時(shí)間與模糊密切相關(guān)。模糊是由于我們不知道世界的微觀細(xì)節(jié)。物理學(xué)的時(shí)間，從根本上講，是我們對(duì)世界無知的體現(xiàn)。時(shí)間即無知。
卡洛·羅韋利
好的職業(yè)教育，是賦予從業(yè)者關(guān)注細(xì)節(jié)、揣摩細(xì)節(jié)、設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)、實(shí)施細(xì)節(jié)、反思細(xì)節(jié)和重建細(xì)節(jié)等諸多能力的教育。化細(xì)節(jié)為能力，是職業(yè)教育始終不變的精髓。
李政濤
教育是一種需要在細(xì)節(jié)掌握上耐心又耐心的過程，一分鐘又一分鐘，一小時(shí)又一小時(shí)，一天又一天，一年又一年，反反復(fù)復(fù)，學(xué)習(xí)無捷徑。學(xué)習(xí)的困難——“見樹不見林”，教育的問題是——如何讓學(xué)生借助于樹木來認(rèn)識(shí)樹林。
懷特海
大學(xué)教授的首要任務(wù)，應(yīng)該是將真正的自我展現(xiàn)給學(xué)生看，讓學(xué)生明白，其實(shí)他也不是多么博學(xué)，但他懂得思考，明白如何靈活運(yùn)用自己有限的知識(shí)。從某種意義上來說，智慧的增長(zhǎng)伴隨著知識(shí)的削減，因?yàn)槿藗冋莆盏闹R(shí)細(xì)節(jié)會(huì)融會(huì)貫通，演變成普遍原理。在將來的生活中，人們會(huì)根據(jù)情況需要，將重要的知識(shí)細(xì)節(jié)再次拾起；但養(yǎng)成將普遍原理爛熟于心并靈活運(yùn)用的習(xí)慣，才算最終擁有了智慧。
懷特海
智力發(fā)展階段分為浪漫階段、精確階段和綜合階段。浪漫階段是13.14歲之前（幼兒到小學(xué)階段），對(duì)知識(shí)似懂非懂的初步了解和理解的階段（積累直觀感受和感性經(jīng)驗(yàn)），精確階段是14到18歲之間，是知識(shí)增長(zhǎng)的階段，理解知識(shí)并條理化和系統(tǒng)化，浪漫階段的積累是精確階段的基礎(chǔ)，綜合階段是18到22歲指大學(xué)教育階段，實(shí)現(xiàn)重新回歸浪漫階段，即日常理解的情境運(yùn)用。每個(gè)階段會(huì)前后循環(huán)，幼兒階段的循環(huán)結(jié)束后將迎來青春期。青春期是最浪漫的階段，因?yàn)楹⒆拥男愿裨谶@一階段形成，孩子們?cè)谇啻浩诘慕?jīng)歷將影響他們的理想與創(chuàng)造力，塑造接下來的一生。大學(xué)的作用是幫你褪去知識(shí)的細(xì)節(jié)，掌握本質(zhì)的原理。大學(xué)教育的最終目的并非知識(shí)，而是能力，它的作用是將孩童的知識(shí)轉(zhuǎn)換為成人的能力。
懷特海
58.磨煉故事講述的技巧。用盡可能多的真實(shí)細(xì)節(jié)填充故事，讓你的觀眾沉浸在其中，從而爭(zhēng)取到他們的支持來幫助你改變世界。
約翰·軒尼詩(shī)
第一，如果你腦子里面沒有框架，看完全書也不可能有框架。如果把系統(tǒng)比作大象，你的認(rèn)知和記憶區(qū)間是手掌，僅憑直線型地看書希望摸出系統(tǒng)就如盲人摸象，如果你腦子里沒有全圖，增加再多細(xì)節(jié)也沒有用。第二，也許你并沒有配置更加系統(tǒng)的認(rèn)知資源和時(shí)間，很多書半途而廢，可能更加不系統(tǒng)。
古典
憤怒會(huì)讓我們變得激進(jìn)，看不見風(fēng)險(xiǎn)；而悲傷會(huì)讓我們變得極為保守，過分在意細(xì)節(jié)。
衛(wèi)藍(lán)
學(xué)校和教師要承認(rèn)智力演化的存在，以兒童為典型遵守兒童智力發(fā)展的法則，不能不加區(qū)分地對(duì)待不同年齡和思維階段的兒童，教學(xué)組織者不應(yīng)只了解他自己的學(xué)科，更應(yīng)通曉兒童及青少年心理發(fā)展的細(xì)節(jié)。
皮亞杰
分解演講稿，分段記錄時(shí)長(zhǎng)（例如介紹、概述、額外的細(xì)節(jié)、故事的元素、數(shù)據(jù)部分、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及總結(jié)要點(diǎn)）。
大衛(wèi)·尼希爾
喬舒亞曾在書中對(duì)《修辭學(xué)》進(jìn)行了概述：“建議在建造記憶宮殿的時(shí)候，要盡可能地注意細(xì)節(jié)，盡可能地有趣一些、粗俗一些、奇特一些。”
大衛(wèi)·尼希爾
正確地讀出學(xué)生的名字，是一個(gè)細(xì)節(jié)，教師必須為此精心準(zhǔn)備。
鄭英
推理型學(xué)生主要對(duì)信息之間的相關(guān)性感興趣，他們愛追究事物運(yùn)行的細(xì)節(jié)并運(yùn)用于實(shí)踐。這類學(xué)生偏好工程技術(shù)，不喜歡社會(huì)和人際知識(shí)。他們適合互動(dòng)型授課，喜歡把所學(xué)的知識(shí)用于解決生活中的實(shí)際問題。推理型學(xué)生還喜歡動(dòng)手操作。
丹尼爾·繆伊斯
作為個(gè)體教師，我們確實(shí)無力對(duì)教育的發(fā)展產(chǎn)生整體性的影響，確實(shí)“無力回天”，但卻可以從日常細(xì)節(jié)做起，改變自己日常的教育、教學(xué)行為。
高德勝
作為“小人物”，我們從細(xì)節(jié)入手進(jìn)行力所能及的改變，既是對(duì)自己天職的履行、對(duì)自身拯救，也是對(duì)整體教育的撼動(dòng)。
高德勝
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