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生活就像海洋,只有意志堅強的人,才能到達彼岸。
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什么
''你從我身上看到什么?'' --''一輩子。''
卡勒德·胡賽尼
意識到你既是一切又什么都不是,并決定你想成為什么樣子。
瑞·達利歐
不要固守你對事物“應該”是什么樣的看法,這將使你無法了解真實的情況。
瑞·達利歐
我一點都不知道自己為什么要結婚。這就是婚姻,我要和她寸步不離這是作為丈夫的職責,直到白頭到老哀樂響起。每一段關系,都是一場相互的博弈,沒有人永遠是勝利者,也沒有人注定失敗。婚姻是一種社會組織,在本性上是要求穩定的,結婚證并不保證一定有愛情,這也是多數婚姻不快樂的原因。而且婚姻的困難在于,如何不讓習以為常麻痹誘惑和快樂,不讓瑣碎現實,損害愛的激情和理想。其實,女人真正的勝利,不是打敗男人,不是獲得了什么,而是打敗了那些無形的束縛與偏見,在經歷一切之后仍能笑著面對生活,活出真實的自己。
余華
為什么世界上那么多歇斯底里的中年婦女?因為她們一直在跟一堵不會說話的墻過日子。
余華
他會求你,他甚至會下跪,他還會打自己的耳光,你都不要心軟,他會一次次地發誓,男人最喜歡發誓,他們的誓言和狗叫沒有什么兩樣,你都不要相信。
余華
今天,許多聰明人以為自己已經把所以早年的熱情看透,從而確信再沒有什么值得為之生活下去了,且這樣的人還在增多。
羅素
勢力,勢力是人類所必需之物,沒有它你就什么也不能干,而且勢力是要用力量去求得的,這是他們所未深知的。
陀思妥耶夫斯基
普通大眾不知道正在發生什么,甚至不知道他們不知道。
The general population doesn't know what's happening, and it doesn't even know that it doesn't know.
諾姆·喬姆斯基
環境對不同觀察者會顯得不同,這取決于他們準備看到什么。
The environment will appear different to different observers depending on what they are prepared to see.
烏爾里克·奈塞爾
在這個涼薄的世界里,自己不強大,什么都是浮云。
董宇輝
愛是沒有界限的,如果我能擁抱一切,那擁抱得笨拙又有什么關系。
加繆
為什么難以不去解釋呢?關鍵在于,正如我們在意大利學者身上看到的,大腦機能通常是在我們的意識以外運行的。大腦的解釋行為大約和你的其他自動而不為意識控制的行為一樣多,比如呼吸。
塔勒布
不管你知道什么,如果你的敵人知道你知道,那你知道的就沒有意義了。
塔勒布
許多白人移民公開蔑視新幾內亞人,說他們是“原始人”。在新幾內亞人的白人“主子”(他們直到1972年還被這樣稱呼)中,甚至是最無能的人,他們的生活水準也遠遠高于新幾內亞人,甚至高于像耶利這樣的極有性格魅力的政治家。然而,耶利就像當時考問我那樣考問過許多白人,而我也曾考問過許多新幾內亞人。他和我都十分清楚地知道,新幾內亞人通常至少和歐洲人一樣聰明。耶利想必考慮過所有這些問題,因為他又一次用他那炯炯有神的眼睛洞察一切似的瞥了我一眼,問我道,“為什么你們白人制造了那么多的貨物并將它們運到新幾內亞來,而我們黑人卻幾乎沒有屬于我們自己的貨物呢?”
賈雷德·戴蒙德
還有一種解釋列舉了使歐洲人能夠屠殺或征服其他民族的直接因素――尤其是歐洲的槍炮、傳染病、鋼鐵工具和工業制成品。這種解釋是正確的,因為顯而易見,這些因素都是造成歐洲人征服的直接原因。然而,這種假設是不全面的,因為它仍然只提供了確定直接原因的一種近似的(初級階段的)解釋。它使人不由得想去尋找終極原因:為什么最后帶來槍炮、兇惡的病菌和鋼鐵的竟是歐洲人,而不是非洲人或印第安人?
賈雷德·戴蒙德
盜賊統治者和英明政治家的區別,強盜貴族和公益贊助人的區別,只是程度不同而已:這只是一個從生產者那里榨取來的財物有多少被上層人物留下來的問題,是平民對把重新分配的財物用于公共目的喜歡到什么程度的問題。
賈雷德·戴蒙德
一種原本沒有什么吸引力的東西,突然間變得很有誘惑力,就因為很快你就得不到它了。
羅伯特·西奧迪尼
人類最偉大的追求是知道必須做什么才能成為一個人。
The greatest human quest is to know what one must do in order to become a human being.
克拉克·穆斯塔卡斯
一個人能成為什么,他就必須成為什么。這種需求我們稱之為自我實現。
What a man can be, he must be. This need we call self-actualization.
亞伯拉罕·馬斯洛
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