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生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
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什么
我的經(jīng)歷告訴你們一個道理：做一個作家只要認識一些字，會寫一些字就足夠了，有文化的人能成為作家，沒文化的人也能成為作家。作家是什么？用吉卜賽人的話來說，就是把別人的故事告訴別人，再向別人要錢的那種人。
余華
我們急了這么多年，生活中該有的有了，不該有的還是沒有，急出什么名堂來了？
蘇童
吃醋和有意讓人吃醋是要花費時間和精力的，吃醋這種尖酸細膩、鋒利脆弱的感情或許還帶著那么點兒原始的專一的冥頑不化的傻氣，那本是蒸汽機時代的情感吧。吃醋在九十年代已經(jīng)沒有活躍的余地了，九十年代什么都是一副來不及的樣子，來不及歡笑，來不及悲傷；來不及戀愛，來不及失戀；來不及傾聽，來不及聊天；來不及吃醋，也來不及產(chǎn)生決斗的氣概。九十年代是一個沒有情敵的時代，長大成人的尹小跳想。
鐵凝
書上說世界上什么東西最完整？世界上沒有什么東西比一顆破碎的心更完整。
鐵凝
可我一萬個看不上方兢他們那種人舉著高倍放大鏡放大他們那些苦難，他們他們他們無限放大，一直放大到這社會盛不下別的苦難了，到處都是他們那點事兒，上上下下左左右右誰都欠他們的。別人就沒苦難嗎？我們年輕我們就沒苦難嗎，苦難是什么呀？真正的苦難是說不出來的，電影里的小說里的……凡能說出來的都不是最深的苦難你知道不知道。
鐵凝
為什么最嚇人的東西也會是最誘人的東西呢？那時她分辨不清她是因為渴望成為英雄而幻想去躺在鍘刀下，還是越怕躺在鍘刀下就越想躺在鍘刀下。
鐵凝
交際花雖然也隱含著曖昧、挑逗、輕浮和不潔，但它在逝去的年代所傳達出的神秘感和霧一樣朦朧的浪漫色彩，在今天沒有什么詞可以替代。她是卑屈、玩世的，卻又不是那般直奔主題的對權(quán)勢簡陋、僵硬的依附。她的高傲、耀眼和熱情背后深厚的蒼涼，凡人永不知曉。
鐵凝
成長是一個自己不知道的秘密過程，我們不清楚自己已經(jīng)長成了什么樣子。生命像一場風，我們不知道刮過一個人的這場風什么時候停，不知道風在人的生命中已經(jīng)刮歪幾棵樹，吹倒幾堵墻。
劉亮程
人類社會中的個人、企業(yè)與國家，以及觀念、倫理和制度，一直處在激烈的競爭中。人類無法預知什么是真正的“優(yōu)秀和正確”，只有通過充分競爭，“優(yōu)秀和正確”才可能脫穎而出，并且繁衍擴增。扼殺公平競爭的社會，就是在扼殺自己的未來。
哈耶克
自生自發(fā)秩序在處理正義問題時完全滿足‘純粹程序正義’的主要特征：‘不存在判定正當結(jié)果的獨立標準，而是存在一種正確的或公平的程序，這種程序若被人們恰當?shù)刈袷兀浣Y(jié)果也會是正確的或公平的，而無論它們可能會是一些什么樣的結(jié)果。
哈耶克
技術(shù)文明越是進步，我們對物或工具的研究就越會獲得更重要且有影響的地位，這種地位與對人及其觀念研究的地位相對應(yīng)，這對應(yīng)著的兩種類型的研究之間的分裂就變得越發(fā)嚴重：一種類型代表的是這樣的人，他們最大的雄心是把自己、及其周圍的世界改造成一架龐大的機器，只要一按電鈕，其中每一部分便會按照他們設(shè)計的運行；另一種類型則是以這樣的人為代表，他們主要關(guān)心的是人類心智的全方位發(fā)展，他們從歷史、文學、藝術(shù)或法律的研究中認識到，個人是人類發(fā)展、演化過程的一部分，他在這個過程中做出的貢獻不是被逼迫的，而是自發(fā)的，心甘情愿。他協(xié)助創(chuàng)造了一些比他或其他任何單一的頭腦所能籌劃的東西更偉大的事物。可悲的是，我們目前單純的科技或文化教育未能提供的，正是這種身為社會演進過程一分子的意識，這種個人的努力相互作用的意識。26.經(jīng)濟價值對于我們之所以沒有許多東西那么重要，正是由于在經(jīng)濟事務(wù)上，我們能夠自由決定什么對我們比較重要，什么對我們比較次要的緣故。或者我們也許可以這樣說，是由于在現(xiàn)在的社會中，必須去解決我們生活中的經(jīng)濟問題的，乃是我們自己。
哈耶克
在社會的演變、進化過程中，沒有什么是不可避免的，使其成為不可避免的是思想。
哈耶克
經(jīng)濟價值對于我們之所以沒有許多東西那么重要，正是由于在經(jīng)濟事務(wù)上，我們能夠自由決定什么對我們比較重要，什么對我們比較次要的緣故。
哈耶克
為什么一些問題永遠得不到解決，因為解決問題的人就是制造問題的人。
哈耶克
自由不僅僅是選擇做什么，也是選擇不做什么的權(quán)利。
哈耶克
為什么一些問題永遠得不到解決？因為解決問題的人就是制造問題的人。
哈耶克
當代種種事件不同于過去的歷史事件之處，就在于我們不能確切知道它們會產(chǎn)生什么后果。
哈耶克
經(jīng)濟價值對于我們之所以沒有許多東西那么重要，正是由于在經(jīng)濟事務(wù)上，我們能夠自由決定什么對我們比較重要，什么對我們比較次要的緣故。或者我們也許可以這樣說，是由于在現(xiàn)在的社會中，必須去解決我們生活中的經(jīng)濟問題的，乃是我們自已。
哈耶克
在社會的演變、進化過程中，沒有什么東西是不可避免的，使其成為不可避免的是思想。
哈耶克
我是教經(jīng)濟學的，我的夢想就是讓人們有更好的經(jīng)濟生活，于是我常常捫心自問：我在教室里所講授的課題到底有什么實質(zhì)的好處？因為我教給學生的全都是一些關(guān)于經(jīng)濟學的理論，而當我真正走出教室時，看到的卻是人民深重的災(zāi)難，整個國家都陷入了困境。所以我一定要走出大學校園，到村莊中去。
尤納斯對為什么要創(chuàng)辦鄉(xiāng)村銀行的回答。
穆罕默德·尤努斯
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