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問(wèn)題
問(wèn)題在于用事實(shí)證明有理。沒(méi)有事實(shí)，有理也不值一文。
羅曼·羅蘭
有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問(wèn)題的人，正是那些使社會(huì)臻于偉大的人！那些僅僅循規(guī)蹈矩過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。
泰戈?duì)?
有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問(wèn)題的人，正是那些使社會(huì)臻于偉大的人！那些僅僅循規(guī)蹈矩過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。
泰戈?duì)?
界上使社會(huì)變得偉大的人，正是那些有勇氣在生活中嘗試和解決人生新問(wèn)題的人！
泰戈?duì)?
有效的決策人，首先要辨明問(wèn)題的性質(zhì)：這是一再發(fā)生的經(jīng)常性問(wèn)題呢，還是偶然的例外？
彼得·德魯克
組織的重點(diǎn)必須放在機(jī)會(huì)上，而不是放在問(wèn)題上。如果組織把精力放在出成果的地方——即放在機(jī)會(huì)上，那么就會(huì)有興奮感、沖動(dòng)感。
彼得·德魯克
有效的管理者用人，是著眼于機(jī)會(huì)，而非著眼于問(wèn)題。
彼得·德魯克
戰(zhàn)略管理不是一個(gè)魔術(shù)盒，也不只是一套技術(shù)。戰(zhàn)略管理是分析式思維，是對(duì)資源的有效配置。計(jì)劃不只是一堆數(shù)字。戰(zhàn)略管理中最為重要的問(wèn)題是根本不能被數(shù)量化的。
彼得·德魯克
一切個(gè)人問(wèn)題都不如社會(huì)主義事業(yè)那樣永久。
奧斯特洛夫斯基
知道為什么而死，問(wèn)題就不同了。懂得這個(gè)道理的人，就會(huì)有力量。要是你感覺(jué)真理是在你的那一邊，你就會(huì)死得從容。
奧斯特洛夫斯基
對(duì)于我，做一個(gè)戰(zhàn)士是最大的幸?！磺袀€(gè)人問(wèn)題都不如社會(huì)主義事業(yè)那樣永久。
奧斯特洛夫斯基
“黑天鵝”問(wèn)題有一個(gè)惱人方面，實(shí)際上也是一個(gè)很核心的并在很大程度上被忽略的問(wèn)題，即罕見(jiàn)事件的發(fā)生概率根本是不可計(jì)算的。
塔勒布
不，我們并不是把理論付諸實(shí)踐。我們是在實(shí)踐中創(chuàng)造出理論。這就是我們的故事，讀者很容易從這個(gè)故事和類似的故事中推斷出，大家普遍混淆了這兩者的關(guān)系。理論其實(shí)是解決問(wèn)題后的產(chǎn)物，但不能反過(guò)來(lái)說(shuō)。
塔勒布
但如果是貓出了問(wèn)題，最好是請(qǐng)一名獸醫(yī)而非電路工程師來(lái)治療，更好的方法是，讓寵物自行痊愈。
塔勒布
簡(jiǎn)化導(dǎo)致最嚴(yán)重問(wèn)題的情況往往出現(xiàn)在用線性來(lái)簡(jiǎn)化和代替非線性的情況。這才是最罪惡的普羅克拉斯提斯之床，也是一切問(wèn)題的根源。
塔勒布
就像接受新聞的頻率過(guò)高會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題一樣，過(guò)多信息有害無(wú)益——每日接受過(guò)多的新聞和攝入過(guò)多的糖都會(huì)讓系統(tǒng)紊亂。
塔勒布
來(lái)看看一個(gè)不是書呆子的人是怎樣應(yīng)用數(shù)學(xué)的：首先，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；其次，找出適用的數(shù)學(xué)解決方案（就像人習(xí)得語(yǔ)言一樣）。而不是在真空中通過(guò)研究定理和虛擬的例子去學(xué)習(xí)，然后，改變現(xiàn)實(shí)，讓它看起來(lái)像那些例題。
塔勒布
其實(shí)我寫這本書的時(shí)候，也是運(yùn)用了拖延的方式。如果我在一個(gè)章節(jié)上一再拖延，那么它肯定會(huì)被淘汰。這只是簡(jiǎn)單的道德問(wèn)題：如果我在寫一個(gè)話題時(shí)感覺(jué)不到一點(diǎn)兒自然沖動(dòng)的話，那我為什么要寫出來(lái)糊弄人呢？
塔勒布
人們擁有懲罰豁免權(quán)帶來(lái)的問(wèn)題是，他們能以過(guò)濾式選擇的方式從他們過(guò)去許多自相矛盾的言論中挑選一種，最終說(shuō)服自己，相信自己才智過(guò)人，所以能夠成為世界達(dá)沃斯經(jīng)濟(jì)論壇上大放厥詞的嘉賓。
塔勒布
我們可能永遠(yuǎn)不會(huì)了解x，但我們可以考慮x的風(fēng)險(xiǎn)，用杠鈴模式來(lái)解決問(wèn)題；即使x仍然大大超出我們的理解，我們也可以控制x的函數(shù)，也就是f（x）。我們可以不斷地改變f（x），直到我們用一種機(jī)制讓我們對(duì)其感到放心。這種機(jī)制就是凸性轉(zhuǎn)換，是杠鈴模式的一個(gè)比較時(shí)髦的名字。
塔勒布
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