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心靈
身為人師者,唯有跟三十多歲,甚至更年輕的人打成一片,才能保持開放進(jìn)步的心靈。
威廉·奧斯勒
當(dāng)我們信托教育以兒童的純潔的和易感的心靈,信托它去在這些心靈中刻劃最初的,因此是最深刻的輪廓時(shí),我們完全有理由去問教育者將在他的活動(dòng)中追求什么目的,并且要求對(duì)這個(gè)問題有明確而斷然的答復(fù)。
烏申斯基
注意是打開人們心靈的惟一門戶,意識(shí)里的一切都必然要通過它。
烏申斯基
愉快只是幸福的伴隨現(xiàn)象,愉快如果不伴隨以勞動(dòng),那么它不僅會(huì)迅速地失去其價(jià)值,而且也會(huì)迅速地使人們的心靈墮落下來。
烏申斯基
教師個(gè)人的范例,對(duì)于青年人的心靈,是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。
烏申斯基
愉快只是幸福的伴隨現(xiàn)象,愉快如果不伴隨以勞動(dòng),那么它不僅會(huì)迅速地失去其價(jià)值,而且也會(huì)迅速地使人們的心靈墮落下來。
烏申斯基
教師的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心靈才有健康的行為。
烏申斯基
對(duì)于兒童的心靈來說,這種景象是過于雄偉和復(fù)雜了。他必須事先體驗(yàn)過許多細(xì)小的感覺,以便從中形成盧梭所期待的那種宏大的感覺。
烏申斯基
我們的心靈對(duì)于它感興趣的東西特別敏感。
烏申斯基
教師必須利用學(xué)生的隨意調(diào)整注意能力的心靈才能,應(yīng)當(dāng)鞏固心靈支配注意的能力;但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)關(guān)懷在學(xué)生身上發(fā)展被動(dòng)注意。
烏申斯基
心靈沒有過去,它的全部過去都活在它的今天之中。
烏申斯基
假如不是節(jié)制來協(xié)調(diào),在女人的精神和心靈里便無準(zhǔn)則可言。
拉羅什富科
人的思想和心靈中,出生之地特有的色彩無法抹去,就如同說話中帶有家鄉(xiāng)口音一樣。
拉羅什富科
理智并不能夠長(zhǎng)期扮演心靈的角色。
拉羅什富科
了解自己思想的人不一定了解自己的心靈。
拉羅什富科
精神常常是心靈的受騙者。
拉羅什富科
假如有一種純潔的、沒有任何雜志的愛,那他就是隱藏在我們心靈深處,甚至我們自己也覺察不到。
拉羅什富科
真誠(chéng)是一種心靈的開放。真誠(chéng)的人在現(xiàn)實(shí)中十分少見,而通常我們所見的所謂真誠(chéng),不過是為了贏得別人信任的一種掩飾。
拉羅什富科
人在任人擺布的時(shí)候往往以為自己在引導(dǎo)自己;腦子里想著奔向一個(gè)目標(biāo)時(shí),他的心靈則不知不覺地把自己帶到另一個(gè)地方。
拉羅什富科
長(zhǎng)期的不幸把偉大人物擊倒時(shí),人們就發(fā)現(xiàn),支撐他們的力量,僅僅是他們的野心,而不是他們的心靈。除去滿腦子虛榮心以外,那些英雄的所作所為和其他人的行為并沒有什么兩樣。
拉羅什富科
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