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生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
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文字
我這人，無論對什么，都務必形諸文字，否則就無法弄得水落石出。
村上春樹
單純的文字或是統計數據更容易讓人回想起來。
丹尼爾·卡尼曼
無論哪一個外來者，最終都會被這種文明所征服，變成其中的一部分。即使是蒙古族人，最終都演變成了“元朝”——他們原來可是不折不扣的游牧民族，幾乎沒有自己的書寫文字。但在那個時期，他們開始變得像漢人，他們被漢人同化了。
彼得·海斯勒
”沒有出現骯臟細節的原因，我認為部分的原因，和我們所發現的文物有關聯，那些文物本質上是精英階層的。“凱特利說。”在中國的作品中，一直到宋代才出現了‘骯臟’的細節描寫。但我會說，這種低俗的文字其實自古就存在，只是沒有被精英階層所記錄下來。精英們想要構建一個更為井井有條的世界，在這樣的觀念中，美德受到推崇，祖先令人尊敬。這是一幅高度理想化的世界圖景，而不是一副世界的世界圖景。”
彼得·海斯勒
小說的結局應該化解對現實的幻想，讓人記住小說屬于文字世界，它敘述的事件實質上是留在智商的言語。
伊塔洛·卡爾維諾
文學借文字表現思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感。
朱光潛
我們能相互交流，因為我們關于世界的知識和對文字的運用水平都相當。
丹尼爾·卡尼曼
親身經歷生動的圖片和鮮活的例子比發生在別人身上的事、單純的文字或是統計數據更容易讓人回想起來。
丹尼爾·卡尼曼
奕秋往矣，伯牙往矣，千百世之下，止存遺譜，似不能盡有益于人。唯詩文字畫，足為傳世之珍，垂名不朽?？傊砗竺?，不若生前酒耳。
陳繼儒
天下有一言之微，而千古如新，一字之義，而百世如見者，安可泯滅之？故風雷雨露，天之靈，山川名物，地之靈，語言文字，人之靈；畢三才之用，無非一靈以神其間，而又何可泯滅之？集靈第四。
陳繼儒
書室中修行法：心閑手懶，則觀法帖，以其可逐字放置也；手閑心懶，則治迂事，以其可作可止也；心手俱閑，則寫字作詩文，以其可以兼濟也；心手俱懶，則坐睡，以其不強役于神也；心不甚定，宜看詩及雜短故事，以其易于見意不滯于久也；心閑無事，宜看長篇文字，或經注，或史傳，或古人文集，此又甚宜于風雨之際及寒夜也。又曰：“手冗心閑則思，心冗手閑則臥，心手俱閑，則著作書字，心手俱冗，則思早畢其事，以寧吾神?！?/a>
陳繼儒
看文字，須如猛將用兵，直是鏖戰一陣；亦如酷吏治獄，直是推勘到底，決不恕他。
陳繼儒
襟懷貴疏朗，不宜太逞豪華；文字要雄奇，不宜故求寂寞。
陳繼儒
不管別人怎么說，文字和語言的確能改變世界。
No matter what anybody tells you,words and ideas can change the world.
湯姆·舒爾曼
布斯納路易?布斯納和儒勒?凡爾納總是不失時機地給人傳授知識。他們在最關鍵的時刻中斷故事，著重描寫一株毒草，一座土著人居所。作為讀者，我跳過這些專題技術性描寫；作為作者，我的小說充斥了這類東西。 日暮黃昏，陰影籠罩餐室的時候，我把小書桌推到窗前，焦慮油然再起。我筆下的主人公個個高尚絕倫，起先懷才不遇，后來一鳴驚人，他們對我百依百順，正說明他們毫無定見。這時候，它來了：一個使人暈頭轉向的生物吸引著我，但迷離恍惚，要看清，必須把它描摹下來。我趕緊結束正在展開的奇遇，把我筆下的各種人物帶到地球的另一端，一般在海底或地下，我急于讓他們面臨新的危險，讓他們臨時充當潛水員或地質學者，發現那個怪物的蹤跡，跟上去，突然與它相遇。與此同時，在我筆下出現火眼章魚，二十噸重的甲殼動物，會說話的巨蜘蛛蟹。其實這個怪物就是我這個魔童：我的百無聊賴，我對死亡的恐懼，我的庸俗和反常。當時我并沒有認出自己，邪惡的東西一經問世就跟我作對，跟我勇敢的洞穴學者們作對，我為他們擔憂。我的心很激動，手不由己地寫下一行一行的文字，好像在念別人寫的東西一樣。 我已開始發現自己。我幾乎什么也不是，充其量在從事一項毫無內容的活動，但這已經足夠了。我逃脫了喜?。何疫€沒有真下功夫，便已不再演戲了。說謊人在炮制謊言中發現了自己的真相。我在寫作中誕生，在這之前只不過是迷惑人的游戲；從寫第一部小說，我已明白一個孩子已經進入玻璃宮殿。對我來說，寫作即存在；我擺脫了成年人，我的存在只是為了寫作；如果我說“我”，這指的就是寫作的我。不管怎么說，反正我領略了喜悅，我是屬于大家的孩子，卻和自己在私下幽會。
讓-保爾·薩特
卡爾所說的話在我腦子里匯總起來形成一篇論文：世界受邪惡蹂躪，惟一的解救是自滅于人間，像落水者在海底仰望星空一樣瞻仰不可能實現的理念。由于這差使很難辦到且帶有危險，人們便把它委托給一批專家。學士圣人以天下為己任，扭轉乾坤拯救人類。大大小小的世俗猛士們可以盡情互相殘殺或茍且偷生，反正有作家和藝術家替他們思考美與善。 這些無聊的胡謅，我生吞活剝，當然不甚了了，二十歲的時候還信以為真呢。由于這些胡謅，我在很長的時間里把藝術作品看做超驗的成果，以為每個作品的產生都有益于世人。我發掘出這種極端的信仰后，攝為己有，裝潢我平庸的天職。先前，仇恨和刻薄跟我無緣，跟外祖父緣分也不深，而這時我已兼收并蓄，福樓拜、龔古爾、戈蒂耶的舊怨積恨使我中毒了。他們對人抽象的恨以愛的幌子灌輸到我身上，使我感染上新的自負。我成了清潔派，混淆了文學和經文，把文學視為人的一種犧牲。 我們要么為同胞寫作，要么為上帝寫作。而我決心為上帝寫作，目的在于解救同胞。我要的是感恩者而不是讀者。目中無人敗壞了我的俠肝義膽。在我保護孤女的那陣子，已經嫌她們礙我的手腳，不讓她們露面了。成為作家后，我的方法沒有改變，在拯救人類之前，我先把人類的眼睛蒙上，然后才轉身刺殺敏捷的小黑兵——文字。當我的新孤女斗膽解開蒙眼帶時，我已離去甚遠。一個孤膽英雄救了她，她卻沒有及時發現國家圖書館的一個書架上光彩奪目地陳列著一本嶄新的書，書上印著我的名字。 我申訴減輕罪行，減罪的情節有三： 首先，我通過一個顯而易見的幻覺，實際上提出的問題有關我自身的生存權利。我想像中的人類期待藝術家發善心超度他們，人們不難從中看到，這不過是一個備受寵愛、在他棲身的高處百無聊賴的孩子產生的念頭。我接受圣人拯救百姓這個可惡的神話，因為歸根結底百姓就是我自己。我自稱是受百姓擁護的救星，其實私下里為我自己得救。巧哉，耶穌會士也是這么說的。 ...
讓-保爾·薩特
要是亨利米勒寫人格異化和自然之間的沖突，上面的一段文字就會被一句話代替：當你煩躁迷茫的時候，操。（When you feel confused， fuck.）
馮唐
我想，我就剩這么一點理想了，我要用文字打敗時間。
馮唐
文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向。
毛澤東
指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。
毛澤東
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