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生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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理解
人生就像復(fù)雜的樂譜，寫滿了十六分音符和三十二分音符，以及許多奇妙的符號、意義不明的批注。很難正確地解讀。即使解讀出來，將它轉(zhuǎn)換成正確的樂音，也未必能正確理解和評價當(dāng)中寄托的意義。
村上春樹
正在學(xué)說話的孩子應(yīng)該只聽他能夠理解的詞語，也應(yīng)該只說他能夠清晰發(fā)音的詞語。他所做的種種努力會指引他重復(fù)同一個音節(jié)的發(fā)音，就好像他在練習(xí)如何清楚地發(fā)出那個音一樣。如果他開始結(jié)結(jié)巴巴地說不明白，不要企圖弄明白他的意思。指望別人總是傾聽自己說的話，也是一種專橫的表現(xiàn)，對孩子沒有好處。你只須仔細(xì)地關(guān)注他真正的需求，并讓他努力設(shè)法使你明白他說的其余的話。你仍然不應(yīng)那么急于讓孩子說話，一旦他感受到了說話的用處時，就會自己學(xué)著說話。
盧梭
掌握的知識歸咎于孩子，并讓孩子推理他們無法理解的事情。人們犯的另外一個錯誤就是試圖把孩子的注意力轉(zhuǎn)移到和他們沒有絲毫關(guān)系的事情上，比如，他們將來的利益；當(dāng)他們長大成人時會有多么幸福；他們成為人才后，別人會對他們有什么評價和看法。我們對完全沒有遠(yuǎn)見的孩子說這些話，絕對沒有什么意義。但是，所有這些強(qiáng)迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)，會讓可憐的小家伙們完全轉(zhuǎn)向與他們自己的心思相去甚遠(yuǎn)的事情上去。你可以自行判斷一下他們會在那些事情上投入多少注意力。
盧梭
在拉·封丹所有的寓言中，我只知道有五六篇寓言洋溢著孩子般的天真。現(xiàn)在我要把其中的第一篇寓言作為例子闡述一下，因為這是寓意最適合所有年齡的一篇寓言，也是孩子們理解起來最不費勁，學(xué)起來最有樂趣的一篇寓言，也正是因為這個原因，作者才特意把它放在書的最開始。如果作者的目的真的是讓孩子們學(xué)得開心，并能讓他們從中受到教益，那么這篇寓言就是他最杰出的作品了。那就讓我們再來把這篇寓言讀一遍，并簡略地梳理一下吧。
盧梭
我知道，孩子模仿別人所有的這些美德只是與猴子學(xué)到的美德無異，而且一個良好的行為只有在像這樣做，而不是因為別人的時候，才算得上是道德高尚。但是，在心靈還沒有任何感悟的年齡，你必須讓孩子模仿你希望他們最終形成習(xí)慣的行為，直到他們能理解并出于對善的熱愛而做那些事。人之模仿就像動物之模仿。喜歡模仿，是受自然的管理，是一種良好的天性。然而，在社會中，喜歡模仿變成了一種惡習(xí)。猴子模仿它們畏懼的人，而不是模仿它們不屑一顧的其他動物。它們認(rèn)為，勝于己者的所作所為一定是好的行為。然而，在我們自己當(dāng)中，有一些丑角模仿各種美好的舉動，不但模仿不好，結(jié)果反而倍增其丑，并淪為笑柄。他們知道自己低人一等，于是設(shè)法模仿別人，讓自己變得和勝于己者平起平坐，或者他們努力地模仿他們羨慕的對象，但是在他們選擇的模仿對象上也會顯露出他們糟糕的品位。模仿起因于我們渴望逃離自己。
盧梭
如果我不在的時候，有人做了什么錯事或壞事，而我又不知道到底是誰干的，我會謹(jǐn)小慎微地不去譴責(zé)愛彌兒，也不會問他：“是你干的嗎？”因為在這么做的過程中，除了教他否認(rèn)這件事，我的所作所為又能得到什么呢？如果他倔強(qiáng)的脾氣讓我迫不得已地要與他達(dá)成某個契約，我會極其謹(jǐn)慎地注意總是由他提出這個建議，我絕不主動提出。如果他保證了任何事情，他就要一如既往地懷著濃厚的興趣，富有成效地兌現(xiàn)他的諾言。如果他做不到，那他就是撒謊了，這個謊言會給他招致所有不愉快的后果，而他會明白這些后果都是事物發(fā)展的自然秩序引起的，而不是源于他家庭教師的報復(fù)行為。但是，我覺得我不僅不需要依靠這么殘忍的手段，而且我?guī)缀蹩梢钥隙◥蹚泝涸谠S多年里都不會知道說謊是怎么回事，而且就算他知道了，他也會備感震驚，并且無法理解說謊到底有什么用處。很顯然，我越是讓他的幸福少受別人的意志或觀點的左右，他想撒謊的興趣就越少。
盧梭
如果過早地硬要孩子說話，他們就沒有時間學(xué)習(xí)正確地發(fā)音，也沒有時間理解大人讓他們說的那些話。然而，如果任由他們自己去發(fā)展，他們首先會練習(xí)最簡單的音節(jié)，然后在這些音節(jié)的基礎(chǔ)上逐步加上他們的手勢表達(dá)的含義，在學(xué)習(xí)你教的詞語之前，他們會教給你他們自己的詞語。這樣一來，直到明白了你教的那些詞語是什么意思，他們才會學(xué)著用它們。因為不慌不忙地用你教的那些詞語，他們一開始會仔細(xì)觀察你使用它們是用于何種意義，當(dāng)他們確信自己明白了那些詞語的意思時，就會采用它們。
盧梭
區(qū)分這兩種孩子的唯一方法取決于偶然，這種偶然的機(jī)會會提供某個觀念，天才能夠理解，而那個傻瓜卻始終是老樣子。年幼的小加圖（Cato）在還是個孩子的時候被他的父母誤認(rèn)為是一個傻子。他性格倔強(qiáng)且沉默寡言，這就是他們對他所有的印象。直到有一次在蘇拉（Sulla）的前廳里，他的舅舅才發(fā)現(xiàn)了他豐富的內(nèi)在。如果他沒有找到自己的出路，可能在他長到理性年齡之前一直被人們認(rèn)為是一個傻子。如果愷撒從來沒有活過，同樣是這個小加圖，可能一生都會被認(rèn)為是一個夢想家，而他看清楚了愷撒致命的天才，并預(yù)言了愷撒的宏大計劃。那些匆匆忙忙就對孩子妄下判斷的人卻經(jīng)常會看錯！這些人往往比他們判斷的那個孩子本身還要幼稚。
盧梭
你告訴我孩子掌握了幾何學(xué)的一些基礎(chǔ)知識，并且你認(rèn)為你證明了你的觀點。并不是這樣，你證明的是我的觀點。你說的話表明，孩子不僅不能自己推理，而且他們還記不住別人的推理論證。因為如果你遵循那些小幾何學(xué)家使用的方法，你就會發(fā)現(xiàn)，他們只是記住了那些形狀的確切印象和論證的一些術(shù)語罷了。如果把那些形狀顛倒過來，他們就一籌莫展，什么都不會做了。他們所有的知識都停留在感覺的層面上，沒有什么滲透到了他們的理解力之中。他們的記憶力并不比其他的能力強(qiáng)多少，因為他們長大后還得常常一次又一次地學(xué)習(xí)他們小時候?qū)W過的東西。
盧梭
孩子說的話他們有自己的理解，并不是我們理解的意思，他們賦予了那些話不同的想法。如果說他們真的有什么想法的話，他們的想法之間既沒有什么秩序，也沒有什么關(guān)聯(lián)。在他們的思想中，沒有什么是確信的，沒有什么是必定的。好好觀察你所謂的神童。時不時地你會發(fā)現(xiàn)他的思想極為活躍，他的思維極其清楚。然而更多的時候，同樣是這個頭腦，看起來卻非常遲鈍，了無生氣，就像云山霧罩一樣。有的時候，他的思維走在你的前面，有的時候，他的腦子又呆滯不動。這一分鐘你說他是個天才，下一分鐘你又說他是個傻瓜。你這兩種說法都錯了。他就是個孩子，像一只雛鷹，飛入高空之中翱翔一會兒，結(jié)果又會墜下來回到窩巢之中。
盧梭
還有一個更大的惡習(xí)，也是一個不那么容易阻止的惡習(xí)，那就是人們總是催促孩子說太多的話，就好像人們擔(dān)心孩子不會自己自然而然地學(xué)會說話一樣。然而，這種輕率的壓力產(chǎn)生的效果與人們的初衷恰恰相反。孩子會因此說話說更晚，而且言語更加混亂。過度地注意他們自己要說的每一句話，會讓他們說得非常清楚，但這樣沒有必要，因為他們幾乎都張不開嘴，他們當(dāng)中有許多人因此形成了發(fā)音不好和言語混亂的毛病，這將持續(xù)他們的一生，而別人也幾乎難以理解他們說的話。
盧梭
不要把你自己的錯歸咎于別人。孩子會因為他親眼目睹的事情而墮落，但是相比之下，你教給他的東西更能讓他們變壞。為了告訴你的學(xué)生一個你自認(rèn)為好的觀念，你不停地勸誡、說教、賣弄學(xué)問，結(jié)果你又對他多講了20個毫無價值的觀念。你滿腦子都是接下來應(yīng)該講什么，而忘了看看你對他的思想產(chǎn)生了什么效果。在你滔滔不絕地宣講的時候，你說的那些話都要把他淹沒了。你認(rèn)為他一句話也不會理解錯嗎？你料想他不會對你冗長啰唆的解說做出自己的評論嗎？你料想他不會找一些資料構(gòu)建他能理解的一套理論，并在他們有機(jī)會的時候用這套理論來反駁你嗎？
盧梭
還有一個進(jìn)步讓孩子沒有必要哭得像以前那么多，就是他們體力的發(fā)展。他們有能力為自己做更多事情，就不再那么頻繁地需要別人的幫助。隨著他們體力的發(fā)展，他們的理解力也會得到發(fā)展，讓他們進(jìn)入狀態(tài)，去指引他們的體力。獨立個體的生活就是從這第二個階段開始的。就是在這個時候，孩子變得有自我意識了。記憶會將這種身份感延展至他存在的每個時刻。他真正地變成了一個人，而且是同一個人，因此，他已經(jīng)有能力讓自己快樂或煩惱了。所以，這個時候把他看作一個道德的存在非常重要。
盧梭
我們可能都知道，我們每個人都要從起點開始，一直達(dá)到通常的理解水平；但是，誰知道還有沒有極限呢？每個進(jìn)步都或多或少地取決于他的天賦、他的興趣、他的需求、他的才能、他的熱忱以及他使用它們的機(jī)會。據(jù)我所知，還沒有哲學(xué)家敢對人類說：“你應(yīng)該只能走這么遠(yuǎn)，不會走更遠(yuǎn)了。”我們知道天性不允許我們成為什么樣的人，但是我們當(dāng)中沒有人測量過人和人之間可能存在的差異。真的有如此呆板的頭腦，這個想法也絕不會激發(fā)它嗎？也絕不會滿含驕傲地自省：“我已經(jīng)完成了多少？我還可以再完成多少？為什么我就要落在別人的后面？”
盧梭
即使不學(xué)習(xí)書本上的知識，孩子保有的記憶力也不會因此而一直閑置無用。他的所見所聞都會給他留下一定的印象，而且他會記住這一切。他把人們的言談舉止都記錄在他自己的大腦里，而他周圍的一切就是一本書。他會不加思考地繼續(xù)不斷地拿那些事情豐富他的記憶，同時等著這些能夠促進(jìn)他的判斷力。要培養(yǎng)他形成這個基本的能力，真正的藝術(shù)在于：對他周圍的那些對象加以選擇；謹(jǐn)慎地不斷展示他能夠明白的東西；掩蓋他應(yīng)該忽略的那些東西和事情。我們應(yīng)當(dāng)通過這個方法設(shè)法幫他形成豐富的知識，以利于他整個青少年時期的教育，并益于他任何時候的為人處世。誠然，這個方法既產(chǎn)生不了什么神童，也不會讓孩子的家庭教師和監(jiān)護(hù)人名聲遠(yuǎn)播，但是它能培養(yǎng)出有判斷力、有理解力、穩(wěn)健和身心都健康的人。這樣的人雖然在小時候不會讓自己為人所稱羨，但是他們長大成人后會讓自己受人尊敬。
盧梭
一個人必須理解理性和情感在交替影響市場時的相互作用。
伯納德·巴魯克
我們將著眼于任何種類的投資，只要我們可以理解我們投資的公司，而且相信價格與價值可能差別很大。
巴菲特
投資者應(yīng)當(dāng)記住他們的成績不可能用奧運會跳水比賽的方法來計算：難度系數(shù)是不起作用的，如果你選擇的一項投資，其價值只取決于唯一的關(guān)鍵性變量，那么它不僅是容易理解的，也是非常可靠的。
巴菲特
我們所作一切并沒有超出其他任何人的理解力，僅僅是不做非常之事來賺取非常收益而已。
巴菲特
每一位投資者都會犯錯誤，但是通過把自己限制在相對較少，易于理解的行業(yè)中，一個聰明伶俐，見多識廣和認(rèn)真刻苦的人就可以以相當(dāng)?shù)木扰袛嗤顿Y風(fēng)險。
巴菲特
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