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生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
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自己
我們應做的事在很大程度上取決于我們的信仰；而除了與我們基本的自然需要有關的事物外，我們的觀點是我們的行為的準則。根據我一貫堅持的這個原則，我經常長時間地探索我生命的真正目的究竟是什么，以便指導我一生的工作，而我很快就不再為自己處世的無能而痛苦，因為我感到根本就不該在世間追求這個目的。
盧梭
是啊，那種千百次發生在我們眼前的父權公開違背人性的事情不是更常見更可怕嗎？就因為父親無理的壓制使得多少天才被埋沒，多少自由被限制！有多少人本可以在一個新的環境中大展宏圖，然而卻在另一種他毫無興趣的環境中郁郁終生！在那種永遠違背自然的混亂秩序中，有多少美滿的婚姻因雙方地位的懸殊而被拆散！有多少純潔的妻子遭受了侮辱！有多少對純潔善良的夫妻因錯配了姻緣彼此都痛苦不堪！有多少年輕人成為貪婪父母的不幸受害者，深深陷入罪惡之中不能自拔，或者在眼淚中艱難度日，默默忍受那種財富促成的、他們內心不情愿卻無法擺脫的痛苦婚姻！如果有人沒有被野蠻的強力驅使到罪惡和絕望中，而以自身的勇氣和美德使自己脫離這種生活，那他們是多么幸運！
盧梭
大自然不會欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己。
盧梭
難填的欲壑，對財富的熱望，與其說是出于真實的需要，不如說是出于對超越別人的渴望。這些欲望，激發人們產生相互傷害的陰險意圖，以及一種隱秘的嫉妒。這種嫉妒更為可怕，它使人們戴上偽善的面具，從而更加穩妥地實現自己的欲望。總之，一方面是競爭和對抗，另一方面是人們之間的利益沖突，人人暗藏損人利己之心。
盧梭
任何人，任何事物，只要與我的身體利益有關，就不能真正占據我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地進行沉思和遐想。
盧梭
只要人們不服從而能不受懲罰，人們就可以合法地不再服從；既然最強者總是有理的，所以問題就只在于怎樣做才能使自己成為最強者。然而這種隨強力的終止便告消滅的權利，又算是什么一種權利呢？如果必須要用強力使人服從，人們就無須根據義務而服從了；因而，只要人們不再是被迫服從時，他們也就不再有服從的義務。可見權利一詞，并沒有給強力增添任何新東西；它在這里完全沒有任何意義。
盧梭
人類最早的感覺是自己的存在，他最先關注的是自我保護。大地的出產為他提供所需之物，而本能告訴他如何利用這些事物，饑餓和其他原始欲望使他在不同的時間感受不同的生存體驗。
盧梭
既然任何人對于自己的同類都沒有任何天然的權威，既然強力并不能產生任何權利，于是便只剩下來約定才可以成為人間一切合法權威的基礎。?
盧梭
要認可對于某塊土地的最初占有者的權利，就必須具備下列的條件：首先，這塊土地還不曾有人居住；其次，人們只能占有為維持自己的生存所必需的數量；第三，人們之占有這塊土地不能憑一種空洞的儀式，而是要憑勞動與耕耘，這是在缺乏法理根據時，所有權能受到別人尊重的唯一標志。?
盧梭
我以回憶往事滋養自己，在我體內尋找養料。我已養成反觀自己的習慣，對苦難的感受和記憶已經不再強烈。我從自身的經驗中發現：真正的幸福的源泉在我們自身，一個人只要自己善于追求幸福，別人是無法使他落到真正悲慘。?
盧梭
我們希望人們品行善良么？那末，我們首先應該讓他們熱愛國家，但是，如果國家對于他們和對于外國人一樣，如果國家只是給他們對任何人都不能不給的東西，他們又怎么會愛國呢？假如他們甚至連社會安全的權利也享受不到，生命、自由和財產都任憑有權力的人們擺布，不能（或者說，不允許他們）得到法律的保障，那就更糟糕了。他們要盡文明的社會狀態的義務，卻連自然狀態中的一般權益都享受不到，也不能用自己的力量保護自己，在這種情況下，他們會陷入一個自由的人所能設想的無可再壞的情況。這時，在他們看來“國家”二字就是純然可憎可復可笑的東西了。?
盧梭
只有我的清白無辜支持我度過苦難，如果我拋棄這唯一的強大的精神力量，用邪惡來替代，我將百倍不幸。在害人的本領上，我能趕上他們嗎？即使成功了，我給他們造成的痛苦又能減輕自己的什么痛苦呢？我將失去我的自尊而一無所得。?
盧梭
唯有道德的自由才使人類真正成為自己的主人;因為僅只有嗜欲的沖動便是奴隸狀態，而唯有服從人們自己為自己所規定的法律，才是自由。?
盧梭
如果世間真有這么一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而緊緊掌握現在，不論它持續的長短都不留下前后接續的痕跡，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，單單這一感受就足以充實我們整個的心靈。?
盧梭
野蠻人過著他自己的生活,而社會的人則終日惶惶,只知道生活在他人的意見之中,也可以說,他們對自己生存的意義的看法都是從別人的判斷中得來的。?
盧梭
通世故的人總是戴著假面具的，他們幾乎沒有以他們本來的面目出現過，甚至弄得自己也不認識自己，當他們不得不露出真面目的時候，他們就會感到萬分的局促。在他們看來，要緊的不是他們實際上是什么樣的人，而是要在外表上看起來好像是什么樣的人。?
盧梭
即使是最強者也決不會強得足以永遠做主人，除非他把自己的強力轉化為權利，把服從轉化為義務。由此就出現了最強者的權利。強力是一種物理的力量，我看不出強力的作用可以產生什么道德。?
盧梭
這就是人類第一個劃時代的變革，人類建立了家庭，形成了某種形式的私有制，也給自己帶來了無窮無盡的爭吵和沖突。?
盧梭
原始人與文明人之間差別的根源在于，原始人只生活在他自己的世界中，而文明人一直生活在自己的世界之外，他們僅僅知道按別人的意愿來生活，以至于似乎只有別人對他的評價才能體現他自己生存的意義。?
盧梭
文明人會向他憎恨的權貴和鄙視的富豪大獻殷勤，他一刻不停的追求為這些人服務的榮耀；他厚顏無恥的夸耀自己的備件和別人給他的庇蔭，他以當奴隸為自豪，同時又以輕蔑的言辭嘲笑那些不能亨受這種榮耀的人。
盧梭
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