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功夫
當我們出拳時,我們必須做到無論在任何時間,從任何方位都能夠發揮全部力量。 這一點十分重要。 我們并不需要像卡拉迪(當時的空手道)那樣在出拳之前先把拳頭藏在腰部,那樣未免過于僵化,而且不能集中全部力量。 中國功夫給這種拳起名叫做“寸拳”,又叫“寸功”,或者“短拳”。
李小龍
我個人認為,我們應該訓練我們的拳頭在任何位置、任何時間都能有力出擊。我們練習的功夫套路和實戰區別很大,因此我反對任何約束和限制。
李小龍
我覺得,既然實用是必不可少的,那么許多傳統但并不怎么實用的形式就不重要了。我們為什么要花費這么多時間去練習這些不重要的形式呢? 尤其是美國人和其他西方人,他們崇尚的是科學和效率。他們不相信任何不科學的東西。比方說,中國的功夫小說中描述的內功或輕功,其實都是些神話,但現實中卻有許多人相信或迷信他們,這些東西是不應該大肆鼓吹的。
李小龍
學習功夫不僅是為了保持身體健康和保護自己,也是為了培養自己的思想。道教的道士和中國的和尚都把功夫當作一種哲學或者思維方式,在這種哲學中,人們會順應逆境,有能屈能伸的智慧。耐心的品質和從錯誤中吸取經驗的做法也是功夫原則的一部分。
李小龍
修練功夫的目的不是擊破石塊或木板,我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。
李小龍
功夫是怎樣訓練出來的?靈魂與肌肉一樣,沒操過就不會變壯,我不怕練過一萬種招式的人,我只怕把一種招式練過一萬遍的人。
李小龍
功夫是一門哲學:是道教和佛教哲學極為重要的組成部分,是逆境中的給予,是先屈后伸的智慧,是對所有事物的耐心,是從生活中的錯誤和教訓中獲得益處的行為。這些就是功夫藝術的多面含義;功夫會教給我們生活和保護自己的方式。
李小龍
如果你認定某一件事情,始終把功夫花在上面,就像我相信創作的重要性似的,那么你不會感到失望,除非你有野心。你唯一憎恨的是我們活的時間太短,做不完我們的工作。
海明威
如果你認定某一件事情,始終把功夫花在上面,那么你不會感到失望,除非你有野心。
海明威
我徹底不愿意。我不愿意騎馬,那是太劇烈的一種運動;我不愿意走路,那太花費功夫;我不愿意躺下,因為,如果我躺下,那么我要么將繼續躺著——這我不愿意,要么我將重新起身——這我也不愿意。總而言之:我根本不愿意。
克爾凱郭爾
我疲乏,沒有錢,講到掙錢,我既沒有功夫,也沒有情緒。
契訶夫
一個人的經驗或者可以彌補她的不足,但如果是一個心里有底,又有經驗的主持人,失誤的情況就不大會發生!她不太可能穿錯衣或者說錯話,在關鍵時刻,即便有些小失誤,應該也是懂得彌補!當然,經驗或許可以彌補一時的不足!但真正能夠勝利還是需要下功夫!有把握就不緊張,工作是這樣,愛情也是這樣!
董卿
功夫的特別之處就是它的簡單質樸。功夫僅僅就是以最小的動作和力量來直接表達自我情感。
李小龍
越接近功夫的真諦,冗余的表達就越少。
李小龍
知者行之始,行者知之成。圣學只一個功夫,知行不可分作兩事。
譯文:認識是實踐的開始,實踐是認識的完成。圣人之學只有一個功夫,知和行不能分成兩件事。
王陽明
月初看了蓋叫天口述、由別人筆錄的《粉墨春秋》,倒是解放以來談藝術最好的書。人生—教育—倫理—藝術,再沒有結合得更完滿的了。從頭至尾都有實例,決不是枯燥的理論。關于學習,他提出“慢就是快”,說明根基不打好,一切都筑在沙上,永久爬不上去。我覺得這一點特別值得我們深思。倘若一開始就猛沖,只求速成,臨了非但一無結果,還造成不踏實的壞風氣。德國人要不在整個十九世紀的前半期埋頭苦干,在每一項學問中用死功夫,哪會在十九世紀末一直到今天,能在科學、考據、文學各方面放異彩?蓋叫天對藝術更有深刻的體會。他說學戲必須經過一番“默”的功夫。學會了唱、念、做,不算數;還得坐下來叫自己“魂靈出竅”,就是自己分身出去,把一出戲默默的做一遍、唱一遍;同時自己細細觀察,有什么缺點該怎樣改,然后站起身來再做、再唱、再念。那時定會發覺剛才思想上修整很好的東西又跑了,做起來同想的完全走了樣。那就得再練,再下苦功,再“默”,再做。如此反復做去,一出戲才算真正學會了,拿穩了。你看,這段話說得多透徹,把自我批評貫徹得多好!老藝人的自我批評決不放在嘴邊,而是在業務中不斷實踐。其次,經過一再“默”練,作品必然深深的打進我們心里,與我們的思想感情完全化為一片。
傅雷
人沒有苦悶,沒有矛盾,就不會進步。有矛盾才會逼你解決矛盾,解決一次矛盾即往前邁進一步。到晚年矛盾減少,即是生命將要告終的表現。沒有矛盾的一片恬靜只是一個崇高的理想,真正實現的話并不是一個好現象。憑了修養的功夫所能達到的和平恬靜只是極短暫的,比如浪潮的尖峰,一剎那就要過去的。或者理想的平和恬靜乃是微波蕩漾,有矛盾而不太尖銳,而且隨時能解決的那種精神修養,可絕非一泓死水:一泓死水有什么可羨呢?我覺得倘若苦悶而不致陷入悲觀厭世,有矛盾而能解決(至少在理論上認識上得到一個總結),那么苦悶與矛盾并不可怕。所要避免的乃是因苦悶而導致身心失常或者玩世不恭,變做游戲人生的態度。從另一角度看,最傷人的(對己對人,對小我與集體都有害的)乃是由passion [激情]出發的苦悶與矛盾,例如熱衷名利而得不到名利的人,懷著野心而明明不能實現的人,經常忌妒別人、仇恨別人的人,那一類苦悶便是于己于人都有大害的。凡是從自卑感自溺狂等等來的苦悶對社會都是不利的,對自己也是致命傷。反之,倘是憂時憂國,不是為小我打算而是為了社會福利、人類前途而感到的苦悶,因為出發點是正義,是理想,是熱愛,所以即有矛盾,對己對人都無害處,倒反能逼自己做出一些小小的貢獻來。但此種苦悶也須用智慧來解決,至少在苦悶的時間不能忘了明哲的教訓,才不至于轉到悲觀絕望,用灰色眼鏡看事物,才能保持健康的心情繼續在人生中奮斗——而唯有如此,自己的小我苦悶才能轉化為一種活潑潑的力量而不僅僅成為憤世嫉俗的消極因素;因為憤世嫉俗并不能解決矛盾,也就不能使自己往前邁進一步。由此得出一個結論,我們不怕經常苦悶,經常矛盾,但必須不讓這苦悶與矛盾妨礙我們愉快的心情。
傅雷
“一年之計在于春”,剛起頭兒,有的是功夫,有的是希望。
朱自清
要想成功,就千萬不能忽視任何事情……他必須對一切都下功夫,那也許還能有所收獲。
屠格涅夫
無論在家出家,必須上敬下和。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞,成人之美。靜坐常思己過,閑談莫論人非。行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號,不令間斷。或小聲念,或默念,除一句佛號之外不起別念。或若妄念一起,當下就要教他消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有功夫,總覺我功夫很淺,不自矜夸。只管自家,不管人家。只看好樣子,不看壞樣子。看一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫。果能依此修行,必定可以往生西方極樂世界。
印光法師
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