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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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多數(shù)人記不住別人的姓名,只是因?yàn)樗麄儧]有下必要的功夫和精力去記憶,他們給自己找借口:他們太忙。
卡耐基
多數(shù)人記不住別人的姓名，只是因?yàn)樗麄儧]有下必要的功夫和精力去記憶，他們給自己找借口：他們太忙。
卡耐基
多數(shù)人記不住別人的姓名,只是因?yàn)樗麄儧]有下必要的功夫和精力去記憶,他們給自己找借口:他們太忙。
卡耐基
多數(shù)人記不住別人的姓名,只是因?yàn)樗麄儧]有下必要的功夫和精力去記憶,他們給自己找借口:他們太忙。
卡耐基
有一只蒼蠅落在他面前的座椅靠背上，它從從容容的搓著雙手，伸出胳膊來抱著頭，拼命使勁的摩擦，以致它的頭幾乎好像是要和身子分家，像一根細(xì)線似的脖子顯露出來，可以看得清清楚楚；它又用后腿撥弄翅膀，把翅膀向身上輕輕地摸，好像那是禮服的后擺。它逍遙自在的老在那兒做著這一全套梳裝打扮的功夫，似乎是明知自己絕對安全無事一般。
馬克吐溫
有一只蒼蠅落在他面前的座椅靠背上，它從從容容的搓著雙手，伸出胳膊來抱著頭，拼命使勁的摩擦，以致它的頭幾乎好像是要和身子分家，像一根細(xì)線似的脖子顯露出來，可以看得清清楚楚；它又用后腿撥弄翅膀，把翅膀向身上輕輕地摸，好像那是禮服的后擺。它逍遙自在的老在那兒做著這一全套梳裝打扮的功夫，似乎是明知自己絕對安全無事一般。
馬克吐溫
有一只蒼蠅落在他面前的座椅靠背上，它從從容容的搓著雙手，伸出 胳臂來抱著頭，拼命使勁的摩擦，以致它的頭幾乎好像是要和身子分家，像一根細(xì) 線似的脖子顯露出來，可以看得清清楚楚；它又用后腿撥弄翅膀，把翅膀向身上輕 輕地摸，好像那是禮服的。后擺。它逍遙自在的老在那兒做著這一全套梳裝打扮的 功夫，似乎是明知自己絕對安全無事一般。
馬克吐溫
機(jī)會是極難得的，但他具備三大成功的條件，那就是：像鹿一般會跑的腿，逛馬路的閑功夫，和猶太人那樣的耐性。
巴爾扎克
天才人物在他意識到自己的天才并且已經(jīng)功成名就的時(shí)候，仍然劃出一個禁獵區(qū)或禁漁區(qū)之類的范圍，他表現(xiàn)自己那理所當(dāng)然的驕傲，擺擺架子，只限于這個范圍，而不使任何人感到難堪。其次，他不斷地處于與人奮斗、與天地奮斗之中，沒有功夫去盡情賣弄。只有花花公子才會大肆賣弄，迫不及待地將轉(zhuǎn)瞬即逝的一季莊稼收割下來，那種自尊與虛榮要求之高，對人之戲弄，簡直與不管是什么東西，凡從它手下經(jīng)過就要抽稅的海關(guān)相差無幾。
巴爾扎克
他不斷地處于與人奮斗與天地奮斗之中，沒有功夫去盡情賣弄。
巴爾扎克
持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
王陽明
持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
王陽明
如果白天做功夫覺得太過于紛擾，就靜坐；覺得不愿去看書，就要去看書，這也是對癥下藥地修煉自己。
王陽明
知而不行只是未知。圣賢教人知行，正是要復(fù)那本體。不是著你只恁的便罷。故指個真知行與人看，說‘如好好色’，‘如惡惡臭’。見好色屬知，好好色屬行。只見那好色時(shí)已自好了，不是見了后又立個心去好，聞惡臭屬知，惡惡臭屬行。只聞那惡臭時(shí)已自惡了，不是聞了后別立個心去惡。如鼻塞人雖見惡臭在前，鼻中不曾聞得，便亦不甚惡。亦只是不曾知臭。就如稱某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟。又如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饑，必已自饑了。知行如何分得開？此便是知行的本體，不曾有私意隔斷的。圣人教人，必要是如此，方可謂之知。不然，只是不曾知。此卻是何等緊切著實(shí)的功夫！如今苦苦定要說知行做兩個，是甚么意？某要說做一個，是甚么意？若不知立言宗旨，只管說一個兩個，亦有甚用？”
王陽明
持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
王陽明
持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
王陽明
知而不行只是未知。圣賢教人知行，正是要復(fù)那本體。不是著你只恁的便罷。故指個真知行與人看，說‘如好好色’，‘如惡惡臭’。見好色屬知，好好色屬行。只見那好色 時(shí)已自好了，不是見了后又立個心去好，聞惡臭屬知，惡惡臭屬行。只聞那惡臭時(shí)已自惡了，不是聞了后別立個心去惡。如鼻塞人雖見惡臭在前，鼻中不曾聞得，便亦不甚惡。亦只是不曾 知臭。就如稱某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟。又如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饑，必已自饑了。知行如何分得開？此便是知行的本體，不曾有私意 隔斷的。圣人教人，必要是如此，方可謂之知。不然，只是不曾知。此卻是何等緊切著實(shí)的功夫！如今苦苦定要說知行做兩個，是甚么意？某要說做一個，是甚么意？若不知立言宗旨，只 管說一個兩個，亦有甚用？”
王陽明
人須事上磨練做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差，似收斂而實(shí)放溺也。
王陽明
你萌時(shí)這一知處，便是你的命根；當(dāng)下即去消磨，便是立命功夫。
王陽明
持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
王陽明
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