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我時常試圖談?wù)撔味系奶枺裉觳幌肴シ治鏊囆g(shù)在這一理念中的運(yùn)動，只想把握住這個簡單的事實(shí):希臘語這一魔術(shù)工具與太陽保持著一種現(xiàn)實(shí)或象征的關(guān)系。在這里太陽并不只是由詩最初顯示的一種生活態(tài)度而已，它還滲透于詩的組織結(jié)構(gòu)中，并且，用一個現(xiàn)行的科學(xué)用語來說，它是構(gòu)成詩細(xì)胞的核心。不能說這種理論是重新回到純形式的意念，因?yàn)樾问降囊饬x，如我們從西方傳統(tǒng)中繼承過來的，是一種斷斷續(xù)續(xù)的積累，其中以三四種模式為代表。可是，這三四種模式就能千篇一律地為那種最不合藝術(shù)規(guī)律的材料進(jìn)行加工嗎？這在今天再也說不通了。我本人就是首先切斷這種聯(lián)系的希臘人之一。

奧德修斯·埃里蒂斯

能將萬事萬物一覽無余的自然眼力。而是能借比喻捕捉事物本質(zhì)并置于一種純凈狀態(tài)中，使之如啟示一般顯現(xiàn)其形而上的意義的能力。

奧德修斯·埃里蒂斯

人和人總是不一樣的，根本沒辦法橫向比較。努力成為更好的自己，經(jīng)營好自己的生活，羨慕別人沒有意義，他人只是風(fēng)景和鏡子。

佚名

偉人對我毫無意義，我只欣賞自己理想中的明星。

尼采

我向后回顧，再向前瞻望，我從未在剎那間看到這么多美好的東西。今天我埋葬了我的四十四個歲月，并非沒有意義；我有權(quán)利來埋葬它-凡有生命的事都保留下來，永垂不朽。

尼采

當(dāng)一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當(dāng)他知道了這不過是強(qiáng)者追趕弱者的聲音時，他是個思想家。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結(jié)果所造成的平衡為什么有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊涂而又愚笨的狀態(tài)。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。

契訶夫

生活的意義并不在于活著，而在于愛好人生。

Life lies not in living but in liking.

蘇格拉底

一個詞的意義在于它在語言中的使用。

The meaning of a word is its use in the language.

維特根斯坦

我的陳述是以這種方式闡明的：最終理解我的人會認(rèn)識到它們是毫無意義的。

My propositions are elucidatory in this way: he who understands me finally recognizes them as senseless.

維特根斯坦

唯物史觀原理這個原理不僅對于經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且對一切歷史科學(xué)（凡不是自然科學(xué)的科學(xué)都是歷史科學(xué)）都是一個具有革命意義的發(fā)。現(xiàn)。

馬克思

沉沒于沖突中的神經(jīng)癥患者，無法自由選擇，他受到兩股方向相反、勢力相當(dāng)?shù)膹?qiáng)制性動力的驅(qū)使，哪個方向都不想去。因此，從一般意義上來說，他不可能做出選擇。他舉步維艱，找不到出路。

卡倫·霍妮

自立自強(qiáng)與保守隱私都服務(wù)于他最突出的需要——絕對的獨(dú)立。他自己把這種獨(dú)立看作是有積極意義的事。這種獨(dú)立當(dāng)然有某種價值，因?yàn)闊o論他怎樣軟弱無力，他也絕不是只會任人擺布的機(jī)器人。他盲目地拒絕附和他人，又自我清高不介入競爭，。。賦予他以某種廉潔正直的形象。這里，他的錯誤在于他把獨(dú)立本身就看成了目的，而忘記了這一事實(shí)獨(dú)立的價值最終有賴于它能幫助他做些什么。他的獨(dú)立只是他整個離群表現(xiàn)的一個組成部分，這種離群的目的是消極的，那就是我行我素，不要強(qiáng)迫，束縛，義務(wù)。

卡倫·霍妮

認(rèn)真對待生活與自己的人偶爾都有一人獨(dú)處的需求。由于我們的文明早已將我們淹沒在生活的外部世界之中，所以我們對這種需求很不理解，但歷史上的各種哲學(xué)與宗教無一不強(qiáng)調(diào)它對個人完善有促進(jìn)作用口渴望一種富有意義的孤獨(dú)，絕不是神經(jīng)癥表現(xiàn)，相反，多數(shù)神經(jīng)癥患者不敢深入到自己心靈的內(nèi)部，而失去了孕有建設(shè)性孤獨(dú)的能力，這倒正是神經(jīng)癥跡象。只有當(dāng)一個人與性的關(guān)系中出現(xiàn)了難以忍受的緊張，而孤獨(dú)主要是為了避免這緊張時，想獨(dú)自一人的愿望才是神經(jīng)癥表現(xiàn)。

卡倫·霍妮

我也走過彎路，有一年多的時間，我和團(tuán)隊(duì)調(diào)研和接觸了幾百位自稱能夠治好絕癥的民間“大師”，我也曾希望他們能拿出治好這個絕癥的“奇方”，然而我發(fā)現(xiàn)自己被愚弄了，他們普遍沒有科學(xué)思維和科學(xué)方法，只宣傳自己治好了1個人，對死亡的99個人只字不提。對于科學(xué)研究來說，個體是沒有意義的，甚至是沒有相關(guān)性的，必須要有足夠的樣本量。

蔡磊

在逆境中我們可以發(fā)現(xiàn)生命中的意義，因?yàn)槲覀兠鎸Φ奶魬?zhàn)越大，勝利的喜悅就越大。

蔡磊

讓人痛苦的不是推石頭上山本身，而是這無用又無望的勞作，既看不到成果，也找不到意義，只有永無止境的辛苦，以及“希望一失望一再希望一再失望”的無限循環(huán)。在“巨石”面前，個體太渺小了，而且這不同于愚公移山，再大的山也有被挖完的一天。但是西西弗斯的“石頭”永遠(yuǎn)推不完。正如小周說的“磨人”，再強(qiáng)大的意志也難免在一次次從山頂?shù)缴侥_的往返中、在“石頭”的無數(shù)次滾落中消磨殆盡。

蔡磊

愛人與被愛都是幸福的，寸寸生命都有意義，人生下來個個都是戲子，非得有個基本觀眾不可，所以要戀愛。

亦舒

讀書用功，不是因?yàn)橐鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ麑頃碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。

龍應(yīng)臺

我其實(shí)也誠實(shí)地在問自己，思考了之后我自己覺得，天呀，如果我的孩子能夠平安而且快樂，不管杰不杰出，我都已經(jīng)很感謝了，所謂的“成功”好像真的不重要。事實(shí)上，這種情形已經(jīng)發(fā)生了。很多我臺北、香港的朋友，他們的兒子女兒都在哈佛、劍橋讀書，頂尖的優(yōu)秀，我的兒子還在尋找人生的意義和方向，而且并不以“杰出”作為人生志向。以“不能輸在起跑點(diǎn)上”的邏輯來說，他已經(jīng)差一大截了。但是那一次的“陽臺夜話”，我整理了自己的思緒，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他們在人生里找到意義。。。。。。。1975年我離開臺灣到美國去留學(xué)的時候，走在美國的大學(xué)校園里頭，天上深藍(lán)深藍(lán)的一片云都沒有，陽光照在綠油油的草地上，一片無邊無際的草地。8月，還沒有開學(xué)，美國18歲、20歲的人光著臂膀、穿著短褲、球鞋、騎著腳踏車在你面前悠來悠去，我最無法忘懷的就是:咦，怎么他們每個人看著都那么輕松，那么沒負(fù)擔(dān)？從他們肢體的語言我就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，我們差別很大，他們身上沒有那個幾千年的國家重任。

龍應(yīng)臺

孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頃碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。

龍應(yīng)臺

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