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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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反抗
這句話的意思是逃避只會(huì)導(dǎo)致滅亡，面對(duì)壓迫要學(xué)會(huì)奮起反抗。
魯迅
構(gòu)成一個(gè)人生命特殊性的，并不是他對(duì)于本能的順從，而是他對(duì)于本能的反抗
梭羅
簡言之，也許是我們的道德制度引發(fā)了巨大分歧，進(jìn)而造成壞人控制社會(huì)、好人奮起反抗的局面。這當(dāng)然是非?？膳碌臓顩r。不過，只要獄卒和犯人保持平等對(duì)抗，我們就可以放心，或許雙方的道德體系也在相互制衡。
G.K.切斯特頓
俄國布爾什維克的革命由于民眾壓倒性的支持，最初沒有流多少血，而且馬上退出了一戰(zhàn)。后來的暴力斗爭(zhēng)只不過是因?yàn)橛乙砗偷蹏髁x的反撲所導(dǎo)致的。你可能問了，如果不遇到任何反抗，那還叫革命嗎？馬克思主義對(duì)革命的定義是：推翻統(tǒng)治階級(jí)、社會(huì)形態(tài)的更替。至于有沒有暴力，有多少暴力才算是革命，沒有說。所以不能以暴力程度來定義革命。布爾什維克革命成功后，其社會(huì)主義生產(chǎn)方式的建立（國有化與農(nóng)民公社）也是循序漸進(jìn)、商量著來的，沒有我們想象的那么野蠻。
特里·伊格爾頓
是意識(shí)到自己的生活，自己的反抗，自己的自由。
威廉·?？思{
在他，人生只是手段，不是目的。他所以珍重自己的性命，無非為了實(shí)現(xiàn)自己的理想。他活著為了別人，為自己的弟兄，為了鋤除邪惡，為了反抗魔術(shù)師和巨人等壓迫人類的勢(shì)力。只為他堅(jiān)信一個(gè)主義，一片熱情地為這個(gè)主義盡忠，人們就把他當(dāng)做瘋子，覺得他可笑。
塞萬提斯
犯罪是對(duì)不正常的社會(huì)制度的一種反抗。
陀思妥耶夫斯基
我記得，他總是反抗。他反抗是因?yàn)樗廊绻环纯?，下次就更不?huì)反抗了。
He always fought, that s what I remember. He fought because he knew if he didn t fight, it would make it that much easier not to fight the next time.
弗蘭克·德拉邦特
在他的靈魂中深藏著某種創(chuàng)作的欲望，這種欲望盡管被他的生活環(huán)境所掩蓋，卻一直在毫不留情的膨脹壯大，正像腫瘤在有機(jī)組織中不斷長大一樣，直到最后完全把他控制，逼得他必須采取行動(dòng)，毫無反抗能力。
毛姆
這也是世界各地自由民主的基礎(chǔ)概念受到攻擊，是客觀、新聞自由、事實(shí)、證據(jù)被削弱甚至被忽視的時(shí)刻，這樣的環(huán)境里，只給人民大喇叭是不夠的，這就是為什么你們?nèi)ネ诰虺鲑|(zhì)疑，去反抗扭曲事實(shí)和謊言的能力和責(zé)任比以往都更重要。
奧巴馬
生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了，睡著了，什么都完了。
莎士比亞
反抗你的敵人需要過人的勇氣，而在朋友面前堅(jiān)持自己的立場(chǎng)需要更大的勇氣。
J.K.羅琳
在一個(gè)政府是唯一的雇主的國家里，反抗就等于慢慢地餓死。"不勞動(dòng)者不得食"這個(gè)舊的原則，已被"不服從者不得食"這個(gè)新的原則所代替。
哈耶克
如果他們打的是一頭猛烈反抗的牛，他們會(huì)心安理得，但他們打的是一頭逆來順受的牛，這就使他們心中生出疑惑，許多古老的道德準(zhǔn)則，許多神鬼的傳說，在他們心里翻動(dòng)起來。這還是頭牛嗎？這也許是一個(gè)神，也許是一個(gè)佛，它這樣忍受痛苦，是不是要點(diǎn)化身陷迷途的人，讓他們覺悟？
莫言
要不是這樣，你又怎么解釋幾百萬猶太人被帶進(jìn)集中營和煤氣室，明知此去絕無生路，還不反抗呢？希特勒最可怕的能耐之一，就是知道怎樣抽干敵人(至少是歐洲大陸上的敵人)的希望。他狂熱相信自己建立的是一個(gè)至少可以維持千年的新秩序，這種信念，同時(shí)感染到他的信徒與敵人。它讓前者覺得，他們?yōu)榈谌蹏鴳?zhàn)，就是站在永恒的-邊；它讓后者覺得，對(duì)抗希特勒的新秩序不啻挑戰(zhàn)歷史的巨輪。
埃里克·霍弗
說人會(huì)愿意為了一枚紀(jì)念章、一面旗幟、一句話或一個(gè)神話而赴死，不全是無稽之言。相反的，人會(huì)為最值得擁有的東西而犧牲，才是最罕有的事情。因?yàn)?M-個(gè)人來說，真實(shí)的東西中最真實(shí)的，莫過于他的生命，沒有了這生命，他就不能擁有任何值得擁有的東西。所以，自我犧牲的動(dòng)力不可能是出于任何具體利益的考慮。哪怕我們是因?yàn)椴幌氡粴⒍八劳鲋U(xiǎn)奮起戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗的沖動(dòng)仍然不盡然是出于自利，而更多是出于一些不具體的東西，如傳統(tǒng)、榮譽(yù)或希望一一又特別是希望。要是沒有希望，人遇到危險(xiǎn)，不是會(huì)拔腿就跑，就是會(huì)不反抗，任由自己被殺。
埃里克·霍弗
這時(shí)代，這社會(huì)，在要求著這樣的犧牲，然而因此，就在要求著瘋子以上的大瘋狂者，要求著強(qiáng)者以上的強(qiáng)者，要求著大瘋狂者的肉搏，要求著最強(qiáng)者的反抗。
馮雪峰
當(dāng)我們跪下去的時(shí)候，偉大領(lǐng)袖便產(chǎn)生了。當(dāng)我們不會(huì)反抗的時(shí)候，奴隸便產(chǎn)生了。當(dāng)我們不會(huì)質(zhì)疑，騙子便產(chǎn)生了。當(dāng)我們太嬌慣，畜生便產(chǎn)生了。
丘吉爾
不論是何治下，自然為民眾的苦難劃定了極限。超出這個(gè)極限，那就會(huì)是死亡、逃難或反抗。
德尼·狄德羅
在黑暗的時(shí)代不反抗，就意味著同謀。
讓-保爾·薩特
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