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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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交流
我們每個(gè)人都孤獨(dú)地生活在世界上。誰(shuí)都被囚禁在一座鐵塔里，只能憑一些符號(hào)與人交流，但這些符號(hào)并沒有共同的價(jià)值，所以它們的意義模糊不定。
毛姆
我們每個(gè)人在這世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被禁錮在一座銅塔里，只能通過符號(hào)與自己的同胞交流，可這些符號(hào)是沒有共同價(jià)值的，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們可憐地想把心里的珍寶傳送給別人，但是他們卻沒有能力接受。于是我們只好孤獨(dú)地前行，肩并著肩，卻不能在一起。
毛姆
我們每一個(gè)人在這個(gè)世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在鐵塔里面，他與他的同伴只能通過信號(hào)來進(jìn)行交流，這些信號(hào)沒有共同的所指，因?yàn)樗鼈兊暮x是非常模糊和不確定的。我們費(fèi)盡力氣想要把我們心中的珍藏傳達(dá)給別人，可他們卻沒有領(lǐng)悟的能力，所以我們只能是形單影只，貌合神離，既不能了解別人，也不能為別人所了解。
毛姆
往日的推心置腹已經(jīng)一去不返，同謀和交流變成敵意與緘默。
加西亞·馬爾克斯
往日的推心置腹已經(jīng)一去不返，同謀和交流變成敵意與緘默。
加西亞·馬爾克斯
只有美的交流，才能使社會(huì)團(tuán)結(jié)，因?yàn)樗P(guān)系到一切人都共同擁有的東西。
席勒
因?yàn)橥ㄟ^夢(mèng)人才能和包圍著他的黑暗世界進(jìn)行交流。但是這種能力需要孤獨(dú)，才能自由地發(fā)展。人越是全神貫注，就越能廣泛地、深刻地做夢(mèng)。然而，哪一種孤獨(dú)比鴉片創(chuàng)造的孤獨(dú)更巨大、更平靜、更與塵世的利益世界相分離呢？
波德萊爾
與大學(xué)生、出租車司機(jī)和園丁或者優(yōu)秀的學(xué)者交流，而不要與碌碌無為但野心不小的學(xué)者交流。
塔勒布
孤獨(dú)并不是來自身邊無人。感到孤獨(dú)的真正原因是因?yàn)橐粋€(gè)人無法與他人交流對(duì)其最要緊的感受。
榮格
孤獨(dú)并不是來自身邊無人，感到孤獨(dú)的真正原因是因?yàn)橐粋€(gè)人無法與他人交流最要緊的感受。
榮格
語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。
葉圣陶
如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩種思想，甚至多于兩種思想。這句話出自維基語(yǔ)錄里蕭伯納說的名人名言：倘若你有一個(gè)蘋果，我也有一個(gè)蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那麼你和我仍然各有一個(gè)蘋果。但是，假如你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交流這些思想，那麼，我們每個(gè)人將會(huì)有兩種思想。意思是：思想的彼此交換，就是思想的共享。人們通過不斷的交流，會(huì)產(chǎn)生不通的想法，通過交流會(huì)使單一的思想得到結(jié)合，創(chuàng)新得到前所未有的思想。
蕭伯納
你我是朋友，各拿一個(gè)蘋果彼此交換，交換后仍然是各有一個(gè)蘋果;倘若你有一個(gè)思想，我也有一種思想，而朋友間交流思想，那我們每個(gè)人就有兩種思想了。
蕭伯納
如果你以一種外語(yǔ)和一個(gè)人交流，你的話只是進(jìn)入他的大腦；如果你以他的母語(yǔ)和他交流，你的話深入他的內(nèi)心。
曼德拉
如果你用一個(gè)人聽得懂的語(yǔ)言與他交流，他會(huì)記在腦子里;如果你用他自己的語(yǔ)言與他交流，他會(huì)記在心里。
曼德拉
真正能夠讓人感到孤獨(dú)的，是那種無法與他人交流的心靈的孤獨(dú)。
張愛玲
友誼對(duì)于一個(gè)人本身的記憶功能來說是必不可少的。回憶我們的過去，讓它總是伴隨著我們，正如他們所說的，對(duì)于維持完全的自我來說是不可缺少的。為了確保自我的完整，保證它的內(nèi)容不輕易流失，記憶也象澆灌花朵一樣需要經(jīng)常被滋潤(rùn)。這種滋潤(rùn)需要靠定期與過去的目擊者交流來實(shí)現(xiàn)，也就是說，和朋友。他們是我們的鏡子，我們的記憶。我們并沒向他們要求過什么，但他們卻一次又一次地擦亮鏡子，讓我們可以從中看到自己。
米蘭·昆德拉
友誼對(duì)于?個(gè)?本?的記憶功能來說是必不可少的?；貞浳覀兊倪^去，讓它總是伴隨著我們，正如他們所說的，對(duì)于維持完全的?我來說是不可缺少的。為了確保?我的完整，保證它的內(nèi)容不輕易流失，記憶也象澆灌花朵?樣需要經(jīng)常被滋潤(rùn)。這種滋潤(rùn)需要靠定期與過去的?擊者交流來實(shí)現(xiàn)，也就是說，和朋友。他們是我們的鏡?，我們的記憶。我們并沒向他們要求過什么，但他們卻?次??次地擦亮鏡?，讓我們可以從中看到??。
米蘭·昆德拉
在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝圣黑白。浮云一別后，流水十年間。曾經(jīng)知已再無悔，已共春風(fēng)何必哀。虔誠(chéng)地呼喚風(fēng)。那一刻，人與天有種神秘又真誠(chéng)的交流。光才是現(xiàn)實(shí)世界，而樹木不過是用來反映和折射光線的間隔物。
汪曾祺
我寫過一種人的壞毛病，大家討論問題，他總好挑出個(gè)厚道的對(duì)手來斥問、“讀過幾本書呀，你就說話！”可問題是，讀過幾本書才能說話呢？有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)沒有？其實(shí)厚道的人心里都明白，這叫虛張聲勢(shì)。孔子和老子讀過幾本書呢？蘇格拉底和亞里士多德讀過幾本書呢？那年月，書的數(shù)量本就有限吧。人類的發(fā)言，尤其發(fā)問，當(dāng)在有書之前。先哲們先于書看見了生命的疑難，思之不解或知有不足，這才寫書、讀書、教書和解書，為的是交流――用現(xiàn)在的話說就是“雙贏”，而非戰(zhàn)勝。
史鐵生
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