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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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缺乏
整體把握悖論的立足點(diǎn)在教師的心里，我們無力去把握它不是因?yàn)榧记傻娜狈Γ且驗(yàn)槲覀儍?nèi)在生命的缺失。如果我們想在悖論的力量下教與學(xué)，必須接受心靈的再教育。
?帕克·帕爾默
對(duì)地上的塵土，貧窮和污穢，富有及腐敗，樹木和鳥兒的美，潺潺的流水，映照在池塘里的夜空都懷著深刻的感覺，你必須對(duì)一切景物都懷著強(qiáng)烈的感覺，因?yàn)槿鄙倭藷崆椋松赡軙?huì)變得空洞膚淺，缺乏意義，如果看不見樹木的美，無法去愛它，關(guān)懷它，你就沒有真的在生活。
克里希那穆提
我們欠缺的便是愛及關(guān)系之中的溫暖與誠摯。因?yàn)槲覀內(nèi)狈邸厝帷⒋缺约翱犊男男兀圆艜?huì)逃脫到群眾活動(dòng)里，制造出了更多的困惑和不幸。
克里希那穆提
慈善是一項(xiàng)長期的事業(yè)，應(yīng)該讓慈善精神永遠(yuǎn)傳承下去慈善不分老幼，應(yīng)該成為每個(gè)人的自覺行動(dòng)。現(xiàn)在城市里的年輕人很多都是在優(yōu)越的條件下成長起來的，體會(huì)不到社會(huì)上的艱難困苦，心中自然也就缺乏慈善之念。因此，我們有責(zé)任引導(dǎo)下一代更多關(guān)心社會(huì)疾苦，為社會(huì)承擔(dān)更多的責(zé)任。
宗慶后
中國創(chuàng)業(yè)者，技術(shù)上不差，但他們最缺的就是人文修養(yǎng)。對(duì)藝術(shù)、文學(xué)、歷史、宗教等人文知識(shí)與素養(yǎng)的缺乏，使得他們?cè)诿鎸?duì)客戶、市場、以及利益紛爭時(shí)，沒有足夠的精神與心靈支撐。技術(shù)與商業(yè)模式是大樓，而人文教養(yǎng)是地基。地基雖看不見，但卻決定大樓的高度與堅(jiān)實(shí)度。
徐小平
我這幾年做創(chuàng)業(yè)投資和輔導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)：中國創(chuàng)業(yè)者，技術(shù)上不差，但他們最缺的就是人文修養(yǎng)。對(duì)藝術(shù)、文學(xué)、歷史、宗教等人文知識(shí)與素養(yǎng)的缺乏，使得他們?cè)诿鎸?duì)客戶、市場、以及利益紛爭時(shí)，沒有足夠的精神與心靈支撐。技術(shù)與商業(yè)模式是大樓，而人文教養(yǎng)是地基。地基看不見，但決定大樓的高度與堅(jiān)實(shí)度。
徐小平
智慧和勇氣兩者應(yīng)該是相輔相成的。有智慧而沒有勇氣的人，多是空想家，很多事無法付諸實(shí)踐。有勇氣但缺乏智慧的人，則是有勇無謀，往往都是魯莽之士，做事事倍功半不說，有時(shí)候還會(huì)無端闖出禍端。如果說有智慧而沒有勇氣的人容易被威逼，那么有勇氣而沒有謀略的人則容易被利誘。總之，勇與謀兩者取其一，都不會(huì)有什么大成就，只有有勇有謀的人，才能成大事。
李開復(fù)
好的CEO也許沒辦法總結(jié)出一個(gè)模式出來，但我的經(jīng)驗(yàn)的確能告訴我，不好的CEO是什么樣的。比如在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，很多CEO把關(guān)注點(diǎn)放在多少人氣和流量上，而忽略了把流量變成營業(yè)額，造成公司文化會(huì)往這個(gè)地方偏離。此外還有缺乏流程管理，也是一些CEO常犯的毛病。
沈南鵬
同情心的缺乏是導(dǎo)致人與人之間疏遠(yuǎn)和隔閡的重要原因之一。
亞當(dāng)·斯密
我們談?wù)撽P(guān)于自已的事情時(shí)必須有所節(jié)制。我們不能指望，我們的同伴對(duì)所有這些事物很感興趣就像我們自已一樣。人類交往中的一個(gè)重要障礙，就是很多人缺乏這種節(jié)制。
亞當(dāng)·斯密
我們會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，這世界上具有偉大人性但是卻缺乏自我控制的人，在追求最高榮譽(yù)時(shí)，一旦碰到困難和危險(xiǎn)，就懶惰，猶豫，容易沮喪。相反，我們也常常發(fā)現(xiàn)能夠完善地進(jìn)行自我控制的人，沒有任何困難可以嚇倒他們的勇氣，沒有任何危險(xiǎn)能夠驚駭他們，但同時(shí)，他們對(duì)有關(guān)正義或人性的全部感覺似乎無動(dòng)于衷。
亞當(dāng)·斯密
在教育和知識(shí)獲取的過程中，理論脫離了實(shí)踐就會(huì)變得空洞抽象，無法真正對(duì)生活產(chǎn)生指導(dǎo)作用；而實(shí)踐如果沒有理論的支撐，就會(huì)變得盲目、缺乏方向。
普羅泰戈拉
黨之用意，彼此助政治之發(fā)達(dá)，兩黨互相進(jìn)退。得國民贊成多數(shù)者為在位黨，起而掌握政治之權(quán)；國民贊成少數(shù)者為在野黨，居于監(jiān)督之地位，研究政治之適當(dāng)與否。凡一黨秉政，不能事事皆臻完善，必有在野黨從旁觀察，以監(jiān)督舉動(dòng)，可以隨時(shí)指明。……蓋一黨之精神才力，必有缺乏之時(shí)，而世界狀態(tài)，變遷無常，不能以一種政策永久不變，必須兩黨在位，在野互相替代，國家之政治方能日有進(jìn)步。
——《在東京留日三團(tuán)體歡迎會(huì)的演說》（1913年3月1日）
孫中山
恐懼在很大程度上是由于缺乏了解。我們不知道在新環(huán)境會(huì)發(fā)生什么，也不知道自己能否應(yīng)對(duì)。越早知道會(huì)發(fā)生什么，就能越早從恐懼中解脫出來。
埃莉諾·羅斯福
人生不應(yīng)虛度，虛度是生活之?dāng)场？仗撌怯捎谌狈εd趣造成的。
埃莉諾·羅斯福
缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來論“孤獨(dú)”說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而非來自人類。
培根
祇有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
培根
愛是對(duì)所愛對(duì)象的生命和生長的積極關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，就沒有愛。
艾瑞克·弗洛姆
恨并非愛的對(duì)立面，冷漠才是。冷漠與缺乏感覺，同時(shí)也是防衛(wèi)焦慮的一種工具。
羅洛·梅
冷漠與缺乏感覺，同時(shí)也是防衛(wèi)焦慮的一種工具。當(dāng)個(gè)人不斷地面臨他所無力克服的危機(jī)時(shí)，他的最終防線乃是避免去感覺這種危機(jī)。
羅洛·梅
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