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想要把-個(gè)人完全同化到集體，對(duì)個(gè)人特殊性的抹殺必須徹底。他的歡樂與哀愁、驕傲與自信都必須源自團(tuán)體的機(jī)運(yùn)與權(quán)能，而不是源于他個(gè)人的前途和能力。特別重要的是，不能容許他有孤立感。哪怕是被困在一個(gè)荒島上，他都必須仍然覺得處于團(tuán)體的注目之下。要讓他覺得，失去與群體的關(guān)聯(lián)不啻于失去生命。

埃里克·霍弗

可悲的是，人們總是孤立地看待問題，表現(xiàn)出框架效應(yīng)，即決策的制定往往因?yàn)閷?duì)所回答問題不合邏輯的選擇而受到影響。

丹尼爾·卡尼曼

人不可孤立，孤立則危。

德尼·狄德羅

我們現(xiàn)在不但正在進(jìn)行關(guān)于社會(huì)制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在進(jìn)行技術(shù)方面的由手工業(yè)生產(chǎn)到大規(guī)模現(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)的革命，而這兩種革命是結(jié)合在一起的。在農(nóng)業(yè)方面，在我國(guó)的條件下（資本主義國(guó)家內(nèi)是使農(nóng)業(yè)資本主義化），則必須先有合作化，然后才能使用大機(jī)器。由此可見，我們對(duì)于工業(yè)和農(nóng)業(yè)、社會(huì)主義的工業(yè)化和社會(huì)主義的農(nóng)業(yè)改造這樣兩件事，決不可以分割起來和互相孤立起來去看，決不可以只強(qiáng)調(diào)一方面，減弱另一方面。、

毛澤東

美麗的眼睛能發(fā)現(xiàn)他人身上的美德，迷人的嘴唇能吐露善意的話語，優(yōu)雅的姿態(tài)是因?yàn)榱私庾约翰皇枪铝ⅹ?dú)行。

For beautiful eyes, look for the good in others; for beautiful lips, speak only words of kindness; and for poise, walk with the knowledge that you are never alone.

奧黛麗·赫本

在統(tǒng)戰(zhàn)策略方面，如同在游擊戰(zhàn)方面一樣，他們?cè)诎l(fā)起攻擊以前總是設(shè)法孤立敵人，并使自己的兵力占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

費(fèi)正清

這套理論指出重力場(chǎng)由物質(zhì)的分布決定，并隨之而演化，正如黎曼所猜測(cè)的那樣，空間并不是絕對(duì)的，它的結(jié)構(gòu)與物理不能分割。我們宇宙的幾何絕不像歐氏幾何那樣孤立自足。

愛因斯坦

每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是世界，每個(gè)人都是一個(gè)完整的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。

黑格爾

用積極樂觀的心態(tài)去看待周圍的人，會(huì)讓你感到很快樂，并且能夠擁有很多朋友；經(jīng)常用消極懷疑的眼光去看待他人，則會(huì)讓你時(shí)時(shí)處于絕望和孤立之中！努力發(fā)現(xiàn)他人優(yōu)點(diǎn)；努力發(fā)掘自己的缺點(diǎn)！

劉強(qiáng)東

早安正能量:單純是我追求的一種生活方式……，但追求單純需付出許多代價(jià)，你必須要有勇氣承擔(dān)因?yàn)閱渭兌鴰淼谋凰死谩⑵鄄m及孤立。但我覺得人生本來就該盡可能保持一種單純的狀態(tài)，因這種狀態(tài)是最接近自己的內(nèi)心，一個(gè)純靜的內(nèi)心會(huì)把許多事情導(dǎo)入正向，讓你擁有一個(gè)物質(zhì)之外的豐富人生。

朱德庸

孤立的個(gè)人很清楚，孤身一人時(shí)，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到誘惑，也很容易抵制。但在成為群體的一員時(shí)，他就會(huì)意識(shí)到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會(huì)立刻屈從于這種誘惑。

古斯塔夫·勒龐

孤立的個(gè)人具有主宰自己的反應(yīng)行為的能力，群體則缺乏這種能力。群體中的個(gè)人極易受刺激因素的影響，轉(zhuǎn)眼之間就從最血腥的狂熱變成最極端的寬宏大量和英雄主義。群體很容易做出劊子手的舉動(dòng)，同樣也很容易慷慨就義，為每一種信仰的勝利而不惜血流成河。

古斯塔夫·勒龐

孤立的個(gè)人很清楚，在孤身一人時(shí)，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。

古斯塔夫·勒龐

有時(shí)，在某種狂暴的感情——譬如因?yàn)閲?guó)家大事——的影響下，成千上萬孤立的個(gè)人也會(huì)獲得一個(gè)心理群體的特征。在這種情況下，一個(gè)偶然事件就足以使他們聞風(fēng)而動(dòng)聚集在一起，從而立刻獲得群體行為特有的屬性。

古斯塔夫·勒龐

在群體的心理特征中，有一些可能與孤立的個(gè)人沒有什么不同，而有一些則完全為群體所特有，因此只能在群體中看到，我們所研究的，首先就是這些特征，以便揭示它們的重要性。

古斯塔夫·勒龐

群體在智力上總是低于孤立的個(gè)人，但是從情感這個(gè)角度看，群體表現(xiàn)得更好。

古斯塔夫·勒龐

群體在智力上總是低于孤立的個(gè)人，但是從感情及其激發(fā)的行動(dòng)這個(gè)角度看，群體可以比個(gè)人表現(xiàn)得更好或更差，這全看環(huán)境如何。一切取決于群體所接受的暗示具有什么性質(zhì)。

古斯塔夫·勒龐

群體感情的狂暴，尤其是在異質(zhì)性群體中間，又會(huì)因責(zé)任感的徹底消失而強(qiáng)化。意識(shí)到肯定不會(huì)受到懲罰——而且人數(shù)越多，這一點(diǎn)就越是肯定——以及因?yàn)槿硕鄤?shì)眾而一時(shí)產(chǎn)生的力量感，會(huì)使群體表現(xiàn)出一些孤立的個(gè)人不可能有的情緒和行動(dòng)。在群體中間，傻瓜、低能兒和心懷妒忌的人，擺脫了自己卑微無能的感覺，會(huì)感覺到一種殘忍、短暫但又巨大的力量。

古斯塔夫·勒龐

孤立的個(gè)體具有控制自身反應(yīng)行為的能力，而群體則不具備。

古斯塔夫·勒龐

群體在智力上總是低于孤立的個(gè)人，但是從感情及其激發(fā)的行動(dòng)這個(gè)角度看，群體可以比個(gè)人表現(xiàn)得更好或更差，這全看環(huán)境如何。一切取決于群體所接受的暗示具有什么性質(zhì)。……群體固然經(jīng)常是犯罪群體，然而它也常常是英雄主義的群體。正是群體，而不是孤立的個(gè)人，會(huì)不顧一切地慷慨赴難，為一種教義或觀念的凱旋提供了保證；會(huì)懷著贏得榮譽(yù)的熱情赴湯蹈火……這種英雄主義毫無疑問有著無意識(shí)的成分，然而正是這種英雄主義創(chuàng)造了歷史。如果人民只會(huì)以冷酷無情的方式干大事，世界史上便不會(huì)留下他們多少記錄了。

古斯塔夫·勒龐

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