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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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“智慧”——用先進(jìn)的教育思路和系統(tǒng)的教育方法為其內(nèi)涵的專業(yè)智慧，才是作為專業(yè)人士的班主任最應(yīng)該彰顯的專業(yè)特征。
李偉
大腦不是用來思考的。首先，思考是緩慢的。你的思考系統(tǒng)不能像視覺系統(tǒng)瞬間捕捉整個(gè)畫面那樣立刻計(jì)算出問題的答案。其次，思考是費(fèi)力的。你不需要費(fèi)力氣去看，但思考需要集中精神。最后，思考是不可靠的。你的視覺系統(tǒng)很少出錯(cuò)，而且它犯錯(cuò)時(shí)你也會(huì)認(rèn)為你看到了與之相類似的東西 —— 即使不是完全正確也很接近了。你的思考系統(tǒng)甚至無法得出一個(gè)接近正解的答案：你的答案可能完全是個(gè)錯(cuò)誤。
丹尼爾·T.威林厄姆
你必須擁有這份不凡的感受力，一種對(duì)萬事萬物的感受力——對(duì)走過墻檐的野貓、臟亂、塵囂，人類的貧苦無依，都有強(qiáng)烈的感受。你的這份感受力是沒有特定方向的，也不是一種來來去去的情緒，而是整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)，眼睛、身體、耳朵等都能敏銳的感知。
克里希那穆提
投資系統(tǒng)的第一性原理不是投資策略、方法、或者理論，而是在變化的環(huán)境中，識(shí)別生意的本質(zhì)屬性，把好的資本、好的資源配置給最有能力的企業(yè)，幫助社會(huì)創(chuàng)造長(zhǎng)期價(jià)值。
張磊
堅(jiān)持第一性原理：任何一個(gè)系統(tǒng)都有自己的第一性原理，它是一個(gè)根基性的命題或假設(shè)。它不能被缺省，也不能被違反。運(yùn)用第一性原理意味著追本溯源、回歸本質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上升維思考，從更大的框架、更高的視角去考慮問題。
張磊
持續(xù)性地提升我們對(duì)每個(gè)細(xì)分行業(yè)的認(rèn)知和判斷力，還有就是建立高效的系統(tǒng)性回訪機(jī)制。
張穎
股權(quán)設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。初戀時(shí)我們不懂愛情，創(chuàng)業(yè)時(shí)我們不懂股權(quán)。假如團(tuán)隊(duì)的3C構(gòu)成是創(chuàng)業(yè)大廈的玻璃穹頂?shù)脑挘芎每矗軌延^。但是，股權(quán)結(jié)構(gòu)才是支撐大廈的鋼筋結(jié)構(gòu)。真正凝聚創(chuàng)業(yè)公司的不是友誼與誓約，不是兄弟與朋友，而是公平、合理，能夠調(diào)節(jié)的股權(quán)利益結(jié)構(gòu)。
徐小平
大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。這是因?yàn)椋@是你一生中最后一次有機(jī)會(huì)系統(tǒng)性地接受教育。這是你最后一次能夠全心建立你的知識(shí)基礎(chǔ)。這可能是你最后一次可以將大段時(shí)間用于學(xué)習(xí)的人生階段，也可能是最后一次可以擁有較高的可塑性、集中精力充實(shí)自我的成長(zhǎng)歷程。這也許是你最后一次能在相對(duì)寬容的，可以置身其中學(xué)習(xí)為人處世之道的理想環(huán)境。
李開復(fù)
精神具有創(chuàng)造符號(hào)的能力，從而正是精神，構(gòu)造了只是符號(hào)特殊系統(tǒng)的數(shù)學(xué)連續(xù)統(tǒng)。其能力只是受到避免矛盾的必要性的限制；但是，只有經(jīng)驗(yàn)向精神提供刺激物，精神才能利用這種能力。
亨利·龐加萊
什么是科學(xué)？……說到底，它是一種分類，是一種把表面上分開的事實(shí)聯(lián)系在一起的方式，盡管這些事實(shí)是由某種自然的和隱藏的親緣關(guān)系聯(lián)系在一起的。換句話說，科學(xué)是一個(gè)關(guān)系系統(tǒng)。只有在關(guān)系中才能尋求客觀性。只有關(guān)系才能被認(rèn)為是客觀的。外在對(duì)象……是真正的對(duì)象，而不是轉(zhuǎn)瞬即逝的表象，因?yàn)樗鼈儾粌H是感覺的集合，而且是由持續(xù)的紐帶粘合在一起的集合。正是這個(gè)紐帶，才是客體本身，這個(gè)紐帶就是一種聯(lián)系。
亨利·龐加萊
新聞出版自由不會(huì)造成“變動(dòng)的局勢(shì)”，正如天文學(xué)家的望遠(yuǎn)鏡不會(huì)引起宇宙系統(tǒng)的變動(dòng)一樣。
馬克思
要想得到長(zhǎng)久的記憶，大腦在處理接收到的信息時(shí)必須足夠透徹且深入，這就要求大腦在處理信息時(shí)集中精力，并且要將這一信息有意圖且系統(tǒng)性地與記憶中已經(jīng)完善的知識(shí)聯(lián)系起來。
薩爾曼·可汗
用筆寫下來是把自己的想法重新整理的思維活動(dòng)，所以做筆記可以把自己的想法系統(tǒng)地整理，提高自己的表達(dá)能力和思考能力。我們學(xué)校很重視筆記，但我們并不是提倡隨便什么內(nèi)容都記，而是建議學(xué)生把自己思考的內(nèi)容記下來。這樣做能提高學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解水平，也能提高學(xué)生的表達(dá)能力和思考能力。
KBS Homo Academicus 制作團(tuán)隊(duì)
社會(huì)是復(fù)雜系統(tǒng)，“不合理”是常態(tài)，也學(xué)會(huì)了放下受害者心態(tài)。
李一諾
“施”與“受”其實(shí)是一體，因?yàn)槊總€(gè)人都有可能在某一個(gè)時(shí)刻成為“弱勢(shì)群體”的一員或者“邊緣人”。因此，倡導(dǎo)更具系統(tǒng)性地解決社會(huì)公平的問題，推動(dòng)真正的社會(huì)進(jìn)步，將惠及所有人。
李一諾
頭腦有它自己的天氣系統(tǒng)。雖然你現(xiàn)在身處龍卷風(fēng)之中，但龍卷風(fēng)的能量最終會(huì)被耗盡的。所以，堅(jiān)持住。
馬特·海格
廣泛的求知欲，能使一個(gè)人成為系統(tǒng)的博物學(xué)家。
達(dá)爾文
我們的心總是在依賴一些信念，修行體系或哲學(xué)系統(tǒng)；我們依賴另一個(gè)人來指導(dǎo)我們?nèi)绾涡惺拢晃覀兛傁胝业揭粋€(gè)能帶給我們希望和快樂的老師。因?yàn)槲覀冏非蟮闹皇且环N安全感罷了。
克里希那穆提
學(xué)校教授語言，最重要的是把兒童的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芮昂笠恢碌呢灤┢渲校@就意味著語言完整性的重要。教過之后，叫兒童再復(fù)述一遍，這其中，兒童就有一種天然的連貫、天然的系統(tǒng)、天然的組合，他們的經(jīng)驗(yàn)自然就得到了發(fā)展。
杜威
教育真正的價(jià)值，就通過對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造，看他是否懂得獨(dú)立和自由。所謂獨(dú)立，就是能自己掌控能力，不必要人幫助；所謂自由，就是不但有理想目的，而且可以讓這種理想實(shí)現(xiàn)。如果通過教育，學(xué)生得到有序且有秩序的、有系統(tǒng)的能力，自己又能夠?yàn)樽约翰僮鳎@種教育就是真教育。
杜威
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