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無助
在“成為我自己”的路上，其中一個重要的方面就是要馴服內心的理想化，去接納自己的原生家庭。沒有理想的父母，那就做自己的理想父母；沒有人生導師，那就做自己的導師，認可自己，引領自己，塑造自己，通過自己的力量讓無助變為自助。
歐文·亞隆
他能夠主動煥發出內心的能量，將創傷轉化成對他人共情的力量，將絕望與無助轉變成行動改變的驅動力，治愈自己的同時，也成為更好的自己。
歐文·亞隆
對無助者的愛，對窮人和陌生人的愛，是兄弟之愛的開端。愛骨肉親人并不是偉績。
艾瑞克·弗洛姆
一旦我做出了要為孩子付出的承諾，我與之前的那個我就不再是同一個人了。我的自我里又多了另一個人，即使他還只是個無助的嬰兒，無法給我帶來任何好處，即使他的欲望和目標也和我的完全不同。
朱永新
就像我們不該評判自己一樣，我們也應該盡量避免評判孩子。對孩子做任何評判都無助于讓他變得更好，因為在“文靜”“笨拙”“吵鬧”等標簽的限制下，孩子很難健康發展。
菲利帕·佩里
不要主動去做孩子可以自己學會的事情，那會剝奪他的學習力。在決定提供孩子多少協助時，你要知道逐步推進或鼓勵很有幫助。觀察孩子以尋找線索時，你通常都會做出正確的選擇。如果是孩子可以自己完成的事情，你去幫他做，那反而剝奪他的力量與能動力。但孩子感到無助時，你若是不幫他，就是對他的感受不夠敏感體貼。
菲利帕·佩里
學科知識是學生學習的對象和材料。超出學生認知能力范圍的學科知識，不僅與形成學科素養無補，反而會阻礙學科素養的形成，知識是為素養服務的，過難、過深的知識無助于素養的形成。當然量力性原則也意味著尊重和開發學生的潛力，過易、過淺的知識，無法刺激學生的思維，也無法讓學生的思維達到一定的深度，同樣不利于學生素養的形成。
余文森
我想進一步建議：就像我們不該評判自己一樣，我們也應該盡量避免評判孩子。對孩子做任何評判都無助于讓他變得更好，因為在“文靜”、“笨拙”、“吵鬧”等標簽的限制下，孩子很難健康發展。
菲利帕·佩里
當孩子在痛苦中感到無助時，他們會開始抽離，切斷自己與痛苦的聯系。抽離痛苦的缺點是，人們會突然想起自己主動斷絕的感覺。那種感覺會讓你不舒服、不安。如果你以不回應來訓練孩子不要哭，你是在教孩子怎么抽離感受。認真對待孩子的情緒，讓她更有安全感。
菲利帕·佩里
如果是孩子可以自己完成的事情，你去幫他做，那反而剝奪他的力量與能動力。但孩子感到無助時，你若是不幫他，就是對他的感受不夠敏感體貼。
菲利帕·佩里
就像我們不該評判自己一樣，我們也應該盡量避免評判孩子。對孩子做任何評判都無助于讓他變得更好。
菲利帕·佩里
對孩子做任何評判都無助于讓他變得更好，因為在“文靜”“笨拙”“吵鬧”等標簽的限制下，孩子很難健康發展。
菲利帕·佩里
自大的成功人士目空一切，甚至鄙視自己的真實自體。因為他們的鄙視表明他們認為:“一個人如果不具備我的品質，那這個人就一無是處?！边@也意味著:“假如沒有這些成就和天賦，我根本無法得到愛，也不會被愛過。”因此，弱小無助、任人擺布、討人厭、難對付的孩子就只能遭人鄙視。自大也維持了“我是被愛的”這一幻想。
愛麗絲·米勒
每個孩子都有合理的自戀需求，比如得到母親的關注、理解、尊重和認真對待。在出生后的幾周甚至幾個月里，孩子依賴于母親對他的服從。他需要母親像鏡子一樣，可以從她身上看到自己。溫尼科特曾這樣描述這個美好的畫面:“母親看著懷里的嬰兒，嬰兒也看著母親的面容，并在其中找到了自己……”這一切的前提是，母親是真的看著面前幼小而無助的生命，而不是自己的內心投射，也不會把她的期望、恐懼和為孩子制定的計劃投射到孩子身上。否則，孩子在母親的面容中找到的就不是自己，而是母親的困境。孩子自己則缺少鏡映，他會用一生的時間去徒勞地尋找這面鏡子。
愛麗絲·米勒
老子說禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。幸運的時候不要忘形，失意的時候也不要絕望，相信事情總會有轉機。那這句話是唯心的還是唯物的呢？當然是唯物的，告訴你忘形和失意都無助于事，做有意義的事情，關注事情的變化。
張一鳴
老子說禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。幸運的時候不要忘形，失意的時候也不要絕望，相信事情總會有轉機。那這句話是唯心的還是唯物的呢？當然是唯物的，告訴你忘形和失意都無助于事，要做有意義的事情，關注事情的變化。
張一鳴
范疇就是感官。它們延伸了生理感官，讓我們得以用更抽象的方式接觸外部世界。有了它們，我們就可以把過去豐富的經驗運用在當下；少了它們，只得在這世上無助地掙扎。
道格拉斯·理查·郝夫斯臺特
捕捉獵物、飼養牲畜、把谷物磨成面粉，甚至把面粉制成面包。面對穿衣或建造自己住家的挑戰，他們完全缺乏訓練且毫無準備。即使只是修理身邊的機器，也得打電話給小區的其他人，請人來修理汽車或水電。很矛盾的是，也許一個國家越富有，人們在獨自、無助時的生存能力就越差。
蒂莫西·泰勒
人降生時并沒有動物所具有的適應某些行為的機制，人對父母的依賴比任何動物都多，對環境的反應能力也比受自發本能行為調節的動物差得多。他忍受著因缺乏本能機制所引發的所有危險和恐懼。但人的這種無助恰恰奠定了人發展的基礎。
阿德勒
自戀是把雙刃劍，用好了，會讓人更自信。但如果全能自戀受到阻礙，人就會產生“全能暴怒”，這股力量或是向外釋放，或是向內攻擊。向外釋放時人會產生歸罪心理，既都是別人的錯，別人對我的不好的評價也都是錯的，我相信我可以做到我無所不能，從而讓自己充滿力量。向內攻擊時，人會出現徹底無助的狀態，感覺人生失控，做什么都覺得沒有意義，更甚的人會產生“被害妄想”，認為有人或組織專門針對自己，有點陰謀論的味道。
武志紅
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