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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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態(tài)度
愛所指的是更多的是一種態(tài)度，和性格上的一種傾向。
奧維德
要糾正或防止這個(gè)習(xí)慣的唯一辦法就是置之不理。沒人喜歡做無(wú)用功和白費(fèi)氣力，就連嬰孩也不喜歡。他們?cè)陂_始嘗試的時(shí)候非常頑固，但是如果你堅(jiān)定不移的態(tài)度超過(guò)他們的頑固程度，那他們就會(huì)放棄，并再也不會(huì)嘗試這么做了。這樣，你就可以讓他們不隨便掉眼淚，并讓他們習(xí)慣于只在痛苦得身不由己時(shí)才哭出來(lái)。
盧梭
他們的孩子說(shuō)話的時(shí)候既沒有懇求人的語(yǔ)氣，也沒有懇求人的態(tài)度。他們求人如同命令人一樣傲慢，甚至比命令別人還要傲慢，好像這樣做別人就更加會(huì)服從他們。很顯然，“如果你樂(lè)意······”這句話到了他們口中意思就成了“你這樣做我很樂(lè)意”；“我求你······”則成了“我命令你······”
盧梭
教育目標(biāo)首先要解決“做怎樣的人”的問(wèn)題。通過(guò)教育，培養(yǎng)出的人應(yīng)該具有“協(xié)作精神，同情心和服務(wù)他人的精神。應(yīng)有健康的體格，養(yǎng)成衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能。應(yīng)有研究的態(tài)度，充分的知識(shí)，表意的潛力。應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂(lè)精神，消泯懼怕情緒。
陳鶴琴
幼稚期(自生至7歲)是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、語(yǔ)言、技能、思想、態(tài)度、情緒、都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)。若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易建造了。
陳鶴琴
別人做好的事情或壞的事情的時(shí)候，做父母的應(yīng)當(dāng)以辭色表示贊許和不贊許的意思，給小孩子聽，給小孩子看。小孩子生來(lái)無(wú)知無(wú)識(shí)，善惡是非的種種觀念要慢慢兒在后天形成的?！饺兆龈改傅膶?duì)于善惡是非顯出一種態(tài)度而小孩子聽了看了無(wú)形中受著影響的，也是一個(gè)方法。
陳鶴琴
做現(xiàn)代中國(guó)人的五個(gè)條件：要有健全的身體；創(chuàng)造的能力；服務(wù)的精神；合作的態(tài)度；世界的眼光。
陳鶴琴
教育目標(biāo)首先要解決“做怎樣的人”的問(wèn)題。通過(guò)教育，培養(yǎng)出的人應(yīng)該具有“協(xié)作精神，同情心和服務(wù)他人的精神”。應(yīng)有健康的體格，養(yǎng)成衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能。應(yīng)有研究的態(tài)度，充分的知識(shí)，表意的潛力。應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂(lè)精神，消泯懼怕情緒。
陳鶴琴
不僅言語(yǔ)行動(dòng)，你要以身作則。就是你的態(tài)度，你的思想，也要以身作則。你是一個(gè)悲觀的人，看事物都用悲觀的眼光去看，那小孩子的態(tài)度也一定是悲觀的；若是你的態(tài)度是樂(lè)觀的，那小孩子的態(tài)度也會(huì)樂(lè)觀的。
陳鶴琴
別人做好的事情或壞的事情的時(shí)候，做父母的應(yīng)當(dāng)以辭色表示贊許和不贊許的意思，給小孩子聽，給小孩子看。小孩子生來(lái)無(wú)知無(wú)識(shí)，善惡是非的種種觀念要慢慢兒在后天形成的。平日做父母的對(duì)于善惡是非顯出一種態(tài)度而小孩子聽了看了無(wú)形中受著影響的，也是一個(gè)方法。
陳鶴琴
我對(duì)待上市公司信息披露（大部分未公開）的態(tài)度如同我看待冰山（大部分在水面以下）。
巴菲特
中國(guó)式管理的交互主義，秉持‘二合一的’態(tài)度，將個(gè)人主義和集體主義這兩種極端的說(shuō)法，合在一起，形成‘在集體中完成個(gè)人’的合理主義。
曾仕強(qiáng)
質(zhì)量是一種態(tài)度，它反映出一個(gè)組織的文化。
菲利浦·克勞士比
取得成果的人和沒有取得成果的人的差別并不在于才能，而在于是否養(yǎng)成了若干習(xí)慣性的態(tài)度以及是否掌握了基本的方法。但是因?yàn)榻M織是近來(lái)的發(fā)明，所以人們?cè)谶@些方面還不夠優(yōu)秀。
彼得·德魯克
投資成功的秘訣在于你的內(nèi)心。如果你思考問(wèn)題時(shí)持批判態(tài)度，并以持久的信心進(jìn)行投資，你就會(huì)獲得穩(wěn)定的收益。通過(guò)培養(yǎng)自己的約束力和勇氣，你就不會(huì)讓他人的情緒波動(dòng)來(lái)左右你的投資目標(biāo)。說(shuō)到底，你的投資方式遠(yuǎn)不如你的行為方式重要。
本杰明·格雷厄姆
投資者和投機(jī)者之間最現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，在于他們對(duì)待股市變化的態(tài)度。投機(jī)者的主要興趣在于預(yù)測(cè)市場(chǎng)波動(dòng)，并從中獲利；投資者的主要興趣在于按合理的價(jià)格 購(gòu)買并持有合適的證券。
本杰明·格雷厄姆
對(duì)于理性投資，精神態(tài)度比投資技巧更重要。
本杰明·格雷厄姆
投資者應(yīng)該對(duì)所有人都持謹(jǐn)慎態(tài)度，無(wú)論是客戶經(jīng)紀(jì)人還是證券銷售商，盡管他們對(duì)投機(jī)收入和利潤(rùn)作出了允諾。
本杰明·格雷厄姆
投資者和投機(jī)者最實(shí)際的區(qū)別在于他們對(duì)股市運(yùn)動(dòng)的態(tài)度上。投機(jī)者的興趣主要在參與市場(chǎng)波動(dòng)并從中謀取利潤(rùn)；投資者的興趣主要在以適當(dāng)?shù)膬r(jià)格取得和持有適當(dāng)?shù)墓善薄?/a>
本杰明·格雷厄姆
對(duì)透支始終持有批判的態(tài)度，質(zhì)疑一切事實(shí)，以持久的信心進(jìn)行投資，你就會(huì)獲得穩(wěn)定的收益。
本杰明·格雷厄姆
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