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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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事
我們應(yīng)做的事在很大程度上取決于我們的信仰；而除了與我們基本的自然需要有關(guān)的事物外，我們的觀點(diǎn)是我們的行為的準(zhǔn)則。根據(jù)我一貫堅(jiān)持的這個(gè)原則，我經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間地探索我生命的真正目的究竟是什么，以便指導(dǎo)我一生的工作，而我很快就不再為自己處世的無(wú)能而痛苦，因?yàn)槲腋械礁揪筒辉撛谑篱g追求這個(gè)目的。
盧梭
是啊，那種千百次發(fā)生在我們眼前的父權(quán)公開(kāi)違背人性的事情不是更常見(jiàn)更可怕嗎？就因?yàn)楦赣H無(wú)理的壓制使得多少天才被埋沒(méi)，多少自由被限制！有多少人本可以在一個(gè)新的環(huán)境中大展宏圖，然而卻在另一種他毫無(wú)興趣的環(huán)境中郁郁終生！在那種永遠(yuǎn)違背自然的混亂秩序中，有多少美滿的婚姻因雙方地位的懸殊而被拆散！有多少純潔的妻子遭受了侮辱！有多少對(duì)純潔善良的夫妻因錯(cuò)配了姻緣彼此都痛苦不堪！有多少年輕人成為貪婪父母的不幸受害者，深深陷入罪惡之中不能自拔，或者在眼淚中艱難度日，默默忍受那種財(cái)富促成的、他們內(nèi)心不情愿卻無(wú)法擺脫的痛苦婚姻！如果有人沒(méi)有被野蠻的強(qiáng)力驅(qū)使到罪惡和絕望中，而以自身的勇氣和美德使自己脫離這種生活，那他們是多么幸運(yùn)！
盧梭
任何人，任何事物，只要與我的身體利益有關(guān)，就不能真正占據(jù)我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地進(jìn)行沉思和遐想。
盧梭
人類最早的感覺(jué)是自己的存在，他最先關(guān)注的是自我保護(hù)。大地的出產(chǎn)為他提供所需之物，而本能告訴他如何利用這些事物，饑餓和其他原始欲望使他在不同的時(shí)間感受不同的生存體驗(yàn)。
盧梭
如果主權(quán)者對(duì)一個(gè)臣民的要求比另一個(gè)臣民多的話，事情就變成個(gè)別的，他的權(quán)力也就不再湊效了。
盧梭
感謝上蒼，我終于把難以說(shuō)出口的丑事，明明白白的全部說(shuō)出來(lái)了。
盧梭
因?yàn)樽鲇幸饬x的事情，其本身就是對(duì)生活的享受。?
盧梭
事實(shí)上人們的利益碰撞的越厲害，人們就越彼此仇恨；人們表面上相互幫助，實(shí)際上卻想盡一切辦法彼此殘害。?
盧梭
我以回憶往事滋養(yǎng)自己，在我體內(nèi)尋找養(yǎng)料。我已養(yǎng)成反觀自己的習(xí)慣，對(duì)苦難的感受和記憶已經(jīng)不再?gòu)?qiáng)烈。我從自身的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)：真正的幸福的源泉在我們自身，一個(gè)人只要自己善于追求幸福，別人是無(wú)法使他落到真正悲慘。?
盧梭
事物的本性不會(huì)使我們瘋狂，唯有不良的企圖，才會(huì)使我們?nèi)绱恕?
盧梭
自尊來(lái)自理性并經(jīng)由思考而加強(qiáng)，理性使人關(guān)注自我，遠(yuǎn)離那些讓他痛苦或難受的一切事物。?
盧梭
男人大談他知道的事，女人只談受歡迎的事。?
盧梭
無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見(jiàn)人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。?
盧梭
這個(gè)工作一旦拋開(kāi)，有時(shí)候我對(duì)接著要干些什么猶豫不決，而這一段無(wú)所事事的間歇時(shí)間可把我毀了，因?yàn)闆](méi)有外物占據(jù)我的精力，我的思想就一個(gè)勁兒在我身上打轉(zhuǎn)。
盧梭
事實(shí)上，法律永遠(yuǎn)有利于占有者，而不利于一無(wú)所有的人。?
盧梭
當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。
盧梭
無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，就應(yīng)見(jiàn)人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他能夠講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。
盧梭
在所有一切有益于人類的事業(yè)中，首要的一件是教育人的事業(yè)。
盧梭
人生要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測(cè)的事情，懼怕生命的危險(xiǎn)和死亡，他就什么也不能忍受了。
盧梭
把真理用在那些其存在對(duì)誰(shuí)都不重要的，認(rèn)識(shí)它又一無(wú)用處，無(wú)謂事情上，那就是對(duì)真理這個(gè)神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無(wú)用處，就不是一件務(wù)必具有的東西。
盧梭
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