完结小说,雪鹰领主,辰东

我們的生活就是我們本身。我們本身不傻，也不斤斤計(jì)較大衣柜一頭沉。干嗎要求我們有什么外在的樣子，比方說(shuō)，規(guī)規(guī)矩矩，和某些人一樣等等，有時(shí)候我真想叉著腰罵：滾你的，什么樣子！真的，我們的生活是一些給人看的儀式嗎？或者叫人安分守己。不知什么叫“分”，假如人活到世上之前“分”都叫人安排好了，不如再死回去的好。

王小波

長(zhǎng)空的雄鷹，決不因暴風(fēng)雨而收起它的翅膀。

列寧

服務(wù)的原則是能夠治好壞企業(yè)的病根。它將引導(dǎo)我們把服務(wù)原則和金融規(guī)律應(yīng)用于實(shí)際。

亨利·福特

美是難的。

高爾吉亞

Todo gran amor es un acto de imaginación.

所有偉大的愛(ài)情都是想象力的行為。

卡洛斯·富恩特斯

唯有無(wú)智識(shí)的人，或絲毫沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的新手，在審問(wèn)時(shí)才會(huì)不承認(rèn)一切事情。如果一個(gè)人稍微有點(diǎn)兒頭腦和經(jīng)驗(yàn)，他倒會(huì)把那些不可避免的一切事實(shí)全招認(rèn)了；不過(guò)，他會(huì)給這些事實(shí)找出另外的一些理由，加進(jìn)一種特別的、意料不到的特點(diǎn)，從而賦予這些事實(shí)以截然不同的意義，使它們得出不同的解釋。

陀思妥耶夫斯基

公司的業(yè)務(wù)戰(zhàn)略結(jié)合體中間每個(gè)部門(mén)都數(shù)一數(shù)二，那么在競(jìng)爭(zhēng)中的定價(jià)權(quán)就會(huì)很大，公司結(jié)合體的風(fēng)險(xiǎn)就可以分散。

杰克·韋爾奇

當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上你的時(shí)候，我已經(jīng)無(wú)法自拔。

簡(jiǎn)·奧斯汀

我們中國(guó)傳統(tǒng)文化，最怕一輩子太享福，太順利，太平安了。沒(méi)有憂患意識(shí)，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。

南懷瑾

大多數(shù)會(huì)議應(yīng)該用來(lái)做某種“頭腦風(fēng)暴”或類似的事情。此時(shí)，你的思想就在四處漫游。思想漫游是超級(jí)重要的。認(rèn)為自己完全知道要去哪里，這是不夠謙遜的，不會(huì)讓你有所創(chuàng)造。

杰夫·貝索斯

發(fā)表自己的思想，感情給大家知道的是要用文章的，然而拿文章來(lái)達(dá)意，現(xiàn)在一般的中國(guó)人還做不到。這也怪不得我們；因?yàn)槟俏淖郑染褪俏覀兊淖嫦攘魝鹘o我們的可怕的遺產(chǎn)。人們費(fèi)了多年的工夫，還是難于運(yùn)用。因?yàn)殡y，許多人便不理它了，甚至于連自己的姓也寫(xiě)不清是張還是章，或者簡(jiǎn)直不會(huì)寫(xiě)，或者說(shuō)道：Chang。雖然能說(shuō)話，而只有幾個(gè)人聽(tīng)到，遠(yuǎn)處的人們便不知道，結(jié)果也等于無(wú)聲。又因?yàn)殡y，有些人便當(dāng)作寶貝，像玩把戲似的，之乎者也，只有幾個(gè)人懂，——其實(shí)是不知道可真懂，而大多數(shù)的人們卻不懂得，結(jié)果也等于無(wú)聲。

魯迅

時(shí)間就像一個(gè)冷酷的機(jī)器，沒(méi)有感情，從來(lái)不會(huì)同情任何人。它一直嚴(yán)厲地注視著世間的一切，沒(méi)有給過(guò)任何人重新選擇的權(quán)利。

陸小曼

他覺(jué)得自己好凄涼，就像一所搬空了的房屋。

福樓拜

The greatest journeys are those that take us back to ourselves.

最偉大的旅程是那些帶我們回到自己的旅程。

奧爾罕·帕慕克

不管武器的口徑多么小，也不管武器數(shù)量多么少，要始終用火力支援步兵進(jìn)攻。

埃爾溫·隆美爾

寫(xiě)作是探索我們內(nèi)心的未知。

To write is to explore the unknown within ourselves.

哈維爾·馬里亞斯

我持續(xù)行動(dòng)，終將抵達(dá)想去的地方。

泰戈?duì)?

科學(xué)不是關(guān)于控制。它是關(guān)于在面對(duì)比我們最新理論更豐富和更深?yuàn)W的事物時(shí)，培養(yǎng)一種永恒的驚奇狀態(tài)。

Science is not about control. It is about cultivating a perpetual condition of wonder in the face of something that forever grows one step richer and deeper than our latest theory about it.

約瑟夫·戈?duì)柎奶?

好人很少能夠出人頭地，這個(gè)社會(huì)大絕大部分有名的人，有頭有臉的人都是壞人。哲學(xué)家羅素講：壞人為何得志？很多事情好人不能成功，壞人反倒會(huì)成功，因?yàn)閴娜擞泻芏鄺l件是好人所沒(méi)有的。所以壞人為何得志可以代表一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，跟所受的教育是不一致的。這個(gè)社會(huì)純粹的好人很難爬起來(lái)，很難出人頭地，很難成為人上人，因?yàn)樗珕渭兞恕?/a>

李敖

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