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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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我只是我們自己最小的一部分。可以說(shuō)，每個(gè)人都把自己擴(kuò)展到了整個(gè)世界，并變得對(duì)整個(gè)世界廣闊的表面非常敏感。在我們會(huì)受傷的每個(gè)地方，我們的痛苦會(huì)加倍，這還會(huì)讓人驚訝嗎？有多少王公貴族因?yàn)槭チ怂麄儚奈匆?jiàn)過(guò)的一塊土地，而讓自己變得痛苦不堪！又有多少商人因?yàn)橛《劝l(fā)生的災(zāi)難在巴黎哭泣流淚！是自然讓人們這樣遠(yuǎn)離他們真正的自我嗎？
盧梭
世上有三種利己主義者：一種利己主義者是自己要活著，也要讓別人活下去；另一種利己主義者是自己要活著，卻不讓別人活；最后一種利己主義者是自己不想活，也不讓別人活……
屠格涅夫
外物寂無(wú)擾，中流澹自清。
張九齡
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
諺語(yǔ)
歲月有時(shí)，一分鐘很長(zhǎng)，有時(shí)，卻又很短。時(shí)我可以了解這世界，有時(shí)卻一點(diǎn)也不懂。愛(ài)你時(shí)，一切美好，怨你時(shí)，人生灰暗。為何歡樂(lè)過(guò)后，只剩下一片悲涼？
幾米
在生活中，我不是最?lèi)?ài)歡迎的，但也不是最令人討厭的人。我哪一種人都不屬于。
本杰明·格雷厄姆
進(jìn)化之手還未來(lái)得及完全改造我們，這些在遠(yuǎn)古社會(huì)具有生存優(yōu)勢(shì)的天性，在現(xiàn)代社會(huì)反而成了阻礙，甚至可以說(shuō)，我們當(dāng)前遇到的幾乎所有的成長(zhǎng)問(wèn)題都可以歸結(jié)到目光短淺、即時(shí)滿(mǎn)足的天性上，不過(guò)在現(xiàn)代社會(huì)，用避難趨易和急于求成來(lái)代指它們顯然更加貼切。
周嶺
家庭對(duì)人的影響是巨大的，但人不是完全由家庭決定的。理解人性的關(guān)鍵，在于理解人的目的。
阿德勒
持有現(xiàn)金是在為大額支出存錢(qián)雖然債券和股票可能會(huì)讓你在等待的時(shí)候賺更多的錢(qián)，但當(dāng)你為婚禮、住宅或其他大額支出而存錢(qián)時(shí)，現(xiàn)金是最好的選擇。
尼克·馬吉奧利
家里不是講道理的，家里是講親情的地方，只有用親情來(lái)感動(dòng)；將心比心，給對(duì)方面子；做一件事情，我們盡力去做，不要埋怨。
曾仕強(qiáng)
人生之要事在于確立偉大的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)這目標(biāo)的決心。
歌德
I always try to be positive, even in difficult moments.
即使在困難時(shí)刻，我也總是努力保持積極。
拉斐爾·納達(dá)爾
樹(shù)與人早晚都是同一命運(yùn)，都要倒下去，只有一點(diǎn)不同，樹(shù)擔(dān)心的是外在的險(xiǎn)厄，人煩慮的是內(nèi)心的風(fēng)波。
梁實(shí)秋
我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”又是為什么。
愛(ài)因斯坦
無(wú)明生起痛苦、憂(yōu)傷與妄念、嗔怒、貪婪、傲慢、自負(fù)、妒忌皆由無(wú)明而起，幻象將人誘入歧途，雖為二相，但生死無(wú)別，竟為一體。我們?yōu)橥?jiàn)所障礙，一旦諸障破除，那我們整個(gè)的生命，將無(wú)一無(wú)著，獨(dú)立而生，戒定慧，乃八正道，可破除種種的妄見(jiàn)，正見(jiàn)，正思維，正念，正語(yǔ)，正業(yè)，正命，正精進(jìn)，正定。
釋迦牟尼
“為人父母是在一系列矛盾中尋找平衡的藝術(shù)”。其中，在失敗與成功之間的平衡就是一種關(guān)鍵的平衡。孩子最終是要走自己的路的，他們是自己人生方向的最終決定者。因此，學(xué)會(huì)放手是父母必須努力踐行的教育原則。沒(méi)有父母和老師的放手，就沒(méi)有孩子的自主探索，就沒(méi)有他們?nèi)蘸蟮拿半U(xiǎn)與創(chuàng)新 。
朱永新
路過(guò)我們生命的每個(gè)人，都參與了我們，并最終構(gòu)成了我們本身。
蔡崇達(dá)
榮譽(yù)感與成就感是人的高層次的需要。
馬斯洛
那時(shí)候你是愉快的，憂(yōu)傷的，混沌的。
海子
朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。
楊雄
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