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生活就像海洋,只有意志堅強的人,才能到達彼岸。
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開始游戲 ——
看見10只兔子,你到底抓哪一只?有些人一會兒抓這個兔子,一會兒抓那個兔子,最后可能一只也抓不住。CEO 的主要任務不是尋找機會而是對機會說NO。機會太多,只能抓一個。我只能抓一只兔子,抓多了,什么都會丟掉。
馬云
什么是成功?我認為這是對你所做的事情有一種天賦的混合;知道這還不夠,你必須努力工作并有一定的目標感。
What is success? I think it is a mixture of having a flair for the thing that you are doing; knowing that it is not enough, that you have got to have hard work and a certain sense of purpose.
撒切爾
你自己,就像整個宇宙中的任何人一樣,值得你的愛和關懷。
"You yourself, as much as anybody in the entire universe, deserve your love and affection."
羅杰·費德勒
企業最大的風險是不敢冒險。
寧高寧
"The search for identity is a journey through the fog of memory."
尋找身份是一次穿越記憶迷霧的旅程。
帕特里克·莫迪亞諾
我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領地只有兩處:心與墳墓。比如郵票,有些是用于寄信的,有些僅是為了收藏。
史鐵生
決斷力是創業者的一種核心競爭力。有一個創業者來找我投資,我兩次都當場給他出價,都被他拖延不決而耽誤,其實他心里想的和我差距并不大。最后我決定不投他,因為我覺得他缺少當場拍板的決斷力。而創業者幾乎每時每刻都需要做決定,所以,當機立斷非常重要。希望我這條微博能夠對這位朋友有啟發。
徐小平
你不是你自己。
You are not yourself.
芭芭拉·克魯格
當我看著這個世界時,我是悲觀的,但當我看著人們時,我是樂觀的。
When I look at the world I'm pessimistic, but when I look at people I am optimistic.
卡爾·羅杰斯
目標有價值,生活才有價值。
黑格爾
國有賢相良將,民之師表也。
司馬遷
I'm only rich because I know when I'm wrong... I basically have survived by recognizing my mistakes.
我之所以富有,是因為我知道我什么時候錯了……我基本上是通過認識到我的錯誤而生存下來的。
喬治·索羅斯
我喜歡把這種狀態稱之為“做進去”:全神貫注,帶著感受做事,觀照做事時內在心緒起伏,做到被自己感動,處于大歡喜狀態。
金惟純
為什么我們總要為一種毫無必要的想象而哭泣?
阿來
Between stimulus and response there is a space. In that space is our power to choose our response. In our response lies our growth and our freedom.
在刺激和反應之間存在一個空間。在那個空間里是我們選擇反應的力量。在我們的反應中存在著我們的成長和自由。
夏洛特·布勒
人無橫財不富,馬無夜草不肥。
佚名
當你從事一個行業的時候,如果你有點出息,至少要把前三名當成假想敵,當成你要學習和超越的對象,而不是盯著第四、第五、第六。
羅永浩
與狼共舞,必須自己成為狼,而且變成“超級狼”。
張瑞敏
我終生的愿望并不是活著——如果別人在進行著的事被稱作活著的話--而是自我表白。我對真實的東西幾乎沒有興趣,甚至對現實的東西亦無興趣;只有我想像中存在的東西,我為了活著而每天窒息了的東西,才引起我的興趣。
亨利·米勒
季札說:“中國之君子,明于禮義而陋于知人心。”這是確的,大凡明于禮義,就一定要陋于知人心的,所以古代有許多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向說他們毀壞禮教。但據我個人的意見,這判斷是錯的。魏晉時代,崇奉禮教的看來似乎很不錯,而實在是毀壞禮教,不信禮教的。表面上毀壞禮教者,實則倒是承認禮教,太相信禮教。因為魏晉時所謂崇奉禮教,是用以自利,那崇奉也不過偶然崇奉,如曹操殺孔融,司馬懿殺嵇康,都是因為他們和不孝有關,但實在曹操司馬懿何嘗是著名的孝子,不過將這個名義,加罪于反對自己的人罷了。于是老實人以為如此利用,褻黷了禮教,不平之極,無計可施,激而變成不談禮教,不信禮教,甚至于反對禮教。——但其實不過是態度,至于他們的本心,恐怕倒是相信禮教,當作寶貝,比曹操司馬懿們要迂執得多。現在說一個容易明白的比喻罷,譬如有一個軍閥,在北方——在廣東的人所謂北方和我常說的北方的界限有些不同,我常稱山東山西直隸河南之類為北方——那軍閥從前是壓迫民黨的,后來北伐軍勢力一大,他便掛起了青天白日旗,說自己已經信仰三民主義了,是總理的信徒。這樣還不夠,他還要做總理的紀念周。這時候,真的三民主義的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以說你反對三民主義,定罪,殺人。但既然在他的勢力之下,沒有別法,真的總理的信徒,倒會不談三民主義,或者聽人假惺惺的談起來就皺眉,好像反對三民主義模樣。所以我想,魏晉時所謂反對禮教的人,有許多大約也如此。他們倒是迂夫子,將禮教當作寶貝看待的。
魯迅
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