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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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開(kāi)始游戲 ——
我深信祇有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
盧梭
痛苦這東西，天生應(yīng)該用來(lái)藏在心底，悲傷天生是要被努力節(jié)制的。受到的傷害和欺騙總得去原諒，滿不在乎的人不是無(wú)情的人。
李娟
舉例來(lái)說(shuō)，hello-world本應(yīng)該是一個(gè)很簡(jiǎn)單的程序，但是在Java語(yǔ)言中卻要寫(xiě)上一大堆東西，這本身就差不多可以說(shuō)明Java語(yǔ)言設(shè)計(jì)得有問(wèn)題了。
保羅·格雷厄姆
有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
王國(guó)維
我到今年，也愈加看透了這些人面東西的秘密。
魯迅
Wisdom is gained through the accumulation of experiences and reflection upon them.
智慧來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)的積累和對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的反思。
查理·芒格
我不需要你，你也同樣用不著我。
安托萬(wàn)·德·圣-埃克蘇佩里
成長(zhǎng)一開(kāi)始是沖擊，中間是成熟，現(xiàn)在是成熟加穩(wěn)定。
孫穎莎
青年男子誰(shuí)個(gè)不善鐘情？妙齡女人誰(shuí)個(gè)不善懷春？這是我們?nèi)诵灾械闹辽裰潦ァ?/a>
歌德
可是情感智力，也就是情商的世界如何呢？我們對(duì)此了解多少？
羅伯特·戴博德
人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道，是對(duì)神明的不公。
史鐵生
對(duì)于美和希望，終究會(huì)離開(kāi)我們，我一直存有大的困惑，這折磨了我可以說(shuō)很多年--就是浮士德所面臨的，他說(shuō)真美啊，你留下來(lái)吧！這時(shí)一切就消失了。這的確是一個(gè)折磨人的問(wèn)題：愛(ài)情過(guò)去，我們剩下了婚姻；革命過(guò)去，我們剩下的是政治；詩(shī)過(guò)去了之后，我們剩下的是詩(shī)壇……一個(gè)精神的創(chuàng)造力過(guò)去了的時(shí)候，剩下的可以說(shuō)是一具尸骸。那么這個(gè)時(shí)候怎么辦？
顧城
智者從敵人那里學(xué)到的比愚者從朋友那里學(xué)到的還要多。
"The wise man learns more from his enemies than the fool from his friends."
安徒生
、在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務(wù)，這任務(wù)不可能完全由別的東西來(lái)完成。比如說(shuō)，一個(gè)人不可能由別的替補(bǔ)人代他體驗(yàn)生活。認(rèn)識(shí)世界也好，讀書(shū)也好，都同于此理。人們企圖把生活關(guān)到書(shū)里，就像把鳴禽關(guān)進(jìn)鳥(niǎo)籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書(shū)籍的抽象概念只不過(guò)為自己建造了一個(gè)牢籠。哲學(xué)家只是帶著各種不同鳥(niǎo)籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學(xué)舌者。
弗蘭茲·卡夫卡
The most secure encryption is the one you don't use.
最安全的加密是你沒(méi)有使用的加密。
馬丁·赫爾曼
The canvas is a battleground between control and chaos.
畫(huà)布是控制與混亂之間的戰(zhàn)場(chǎng)。
湯姆瑪
任何生活都比你想象得復(fù)雜。
史鐵生
只有跳出框架的人才能看到全局。
The only people who see the whole picture are the ones who step out of the frame.
基蘭·德賽
在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處，我們找到了人性最深刻的表達(dá)。
In the intersection of tradition and modernity, we find the most profound expressions of humanity.
古爾森·卡拉穆斯塔法
為了真正地進(jìn)行教育，不僅要很好地熟悉自己的業(yè)務(wù)，而且要有純潔的靈魂；烏申斯基把“靈魂”這兩個(gè)字理解為教育者的精神面貌，教育者的道德，或者名之為良心。我認(rèn)為，實(shí)際上，烏中斯基提出這樣的要求是很對(duì)的。要知道，教育者影響受教育者的不僅是所教的某些知識(shí)，而且，還有他的行為、生活方式以及對(duì)日常現(xiàn)象的態(tài)度。
加里寧
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