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對等工作的嚴肅態(tài)度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。

羅曼·羅蘭

I want to inspire people. I want someone to look at me and say, 'Because of you, I didn't give up.'

我想激勵人們。我希望有人看著我說，‘因為你，我沒有放棄。’

賈斯汀·比伯

我們無意成為一條有意成事的鯰魚，只是不小心成了一條鯰魚。我們不是有意搶用戶，我們降價是因為成本先降下來了，無論是API還是AI，都應該是普惠的、人人可以用得起的東西”。

梁文鋒

明月多情應笑我，笑我如今。辜負春心，獨自閑行獨自吟。近來怕說當時事，結遍蘭襟。月淺燈深，夢里云歸何處尋？

納蘭性德

政者正也，子帥以正，孰敢不正？

孔子

無論對成年人還是對孩子來說，對話都是一種構建關系的方式，一種和另一個人相處的方式。沒有比經(jīng)常性地談笑和逗樂、使用愛稱和做一些親昵動作，以及自我反省和閑聊更有愛的表示了。沒有哪個代表親密關系失敗的信號比拒絕和對方談話更有破壞性了。孩子是在親密的關系中，通過開放且充滿活力的對話來學習的。

朱永新

我們擁有的越多，我們就越少。

The more we have, the less we are.

米歇爾·韋勒貝克

有笑的時刻，過后，自然就有回憶笑過的時刻。

安德烈·紀德

如果創(chuàng)始團隊過于注重公司盈利能力和眼前的情況，還會帶來另外的一處失誤——導致公司中長期發(fā)展的局限。你的公司在做了三兩年之后已經(jīng)是市場當中的NO.1，甚至有50%的市場份額，卻發(fā)現(xiàn)市場本身不再增長了。你想再往別的方向做，發(fā)現(xiàn)也沒有什么方向了，過去積累的資源也沒有太大用處能夠在新的方向上用。

孫江濤

The way we measure economic success must evolve to reflect the realities of people’s lives.

我們衡量經(jīng)濟成功的方式必須發(fā)展，以反映人們生活的現(xiàn)實。

克勞迪婭·戈爾丁

要選擇那些真正做過你想做的事情的人當自己的老師。

羅伯特·清崎

不依賴別人，讓自己一直對這世界好奇，保持對生活的熱愛，做自己喜歡的事，過自己喜歡的生活！早安！

莎士比亞

欲立藝者，先立人。

齊白石

人類是一種非常奇特的生物。

The human being is a most curious creature.

D.H.勞倫斯

中國人不是不講形而上學，但不像西方人抽象，而往往用詩化的意境把形而上學的理論說得很空靈，真正的意義固然不易捉摸，卻不至于像西方形而上學那么枯燥，也沒那種刻舟求劍的宗教味兒叫人厭煩。西方人對萬有的本原，無論如何要歸結到一個神，所謂God [神，上帝]，似乎除了God [神，上帝]，不能解釋宇宙，不能說明人生，所以非肯定一個造物主不可。好在誰也提不出證明God [神，上帝]是沒有的，只好由他們?nèi)フf；可是他們的正面論證也牽強得很，沒有說服力。他們首先肯定人生必有意義，靈魂必然不死，從此推論下去，就歸納出一個有計劃有意志的神！可是為什么人生必有意義呢？靈魂必然不死呢？他們認為這是不辯自明之理，我認為歐洲人比我們更驕傲，更狂妄，更ambitious [野心勃勃]，把人這個生物看做天下第一，所以千方百計要造出一套哲學和形而上學來，證明這個“人為萬物之靈”的看法，仿佛我們真是負有神的使命，執(zhí)行神的意志一般。在我個人看來，這都是vanity [虛榮心]作祟。東方的哲學家玄學家要比他們謙虛得多。除了程朱一派理學家dogmatic [武斷]很厲害之外，別人就是講什么陰陽太極，也不像西方人講God [神]那么絕對，鑿鑿有據(jù)，咄咄逼人，也許骨子里我們多少是懷疑派，接受不了太強的insist [堅持]，太過分的certainty [肯定]。

傅雷

建筑是一門藝術，當人們有意或無意地在氛圍中創(chuàng)造審美情感，當這種環(huán)境產(chǎn)生幸福感時。

Architecture is an art when one consciously or unconsciously creates aesthetic emotion in the atmosphere and when this environment produces well-being.

路易斯·巴拉甘

當我小的時候我什么都愛。當我長大了，我忘記了我其實什么都愛。

李娟

既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。

康德

孰知鷹的特性，才能讓鷹抓住獵物。

蘇軾

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