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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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開(kāi)始游戲 ——
和氏之璧，井里之困也，良工修之，則為存國(guó)之寶，故君子慎所修。
晏子
人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì)覺(jué)得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會(huì)感覺(jué)寒冷；人是必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x過(guò)活。
叔本華
我認(rèn)為，在世上人人都應(yīng)該首先愛(ài)生活。愛(ài)生活本身甚于愛(ài)它的意義。要超越邏輯去愛(ài)，珍視身邊的每一刻。
陀思妥耶夫斯基
當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上。
賴內(nèi)·馬利亞·里爾克
吾等在此，靜侯君歸。
村井貞之
Music saved my life, now I wanna return the favor.
音樂(lè)救了我的命，現(xiàn)在我想回報(bào)它。
波茲·馬龍
有三種說(shuō)法，于諸事間，是“不可愛(ài)”、是“不光澤”，是“不可念”，是“不稱意”。何為三者，謂“老、病、死”。
弘一法師
有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過(guò)金色年代。
豐子愷
對(duì)于人，只要每天有幾個(gè)小時(shí)的睡眠，有幾餐飯吃，有相當(dāng)?shù)囊路褪橇恕?duì)于物，只求適用。眼前雖然有一朵鮮妍的花，也只問(wèn)有什么用，屬什么科。攀到了一處山明水秀的地方，也只是問(wèn)哪里，是何省何縣。至于感情方面，全然忘卻。這樣的過(guò)于重視現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，世界上的人都變成冷冰冰的，專(zhuān)講利害的人了。社會(huì)變成一個(gè)荒涼的決斗場(chǎng)了。
豐子愷
不要隨便地評(píng)判別人。不要用刺激性的語(yǔ)言，要多說(shuō)柔善的語(yǔ)言，樂(lè)于尊重和接納別人的觀點(diǎn)。
一行禪師
百千法門(mén)，同歸方寸。
無(wú)數(shù)的修行法門(mén)，最終都?xì)w于心靈的修行。
釋迦牟尼
中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，會(huì)更依賴硬核技術(shù)的創(chuàng)新。很多人發(fā)現(xiàn)過(guò)去賺快錢(qián)很可能來(lái)自時(shí)代運(yùn)氣，現(xiàn)在賺不到了，就會(huì)更愿意俯身去做真正的創(chuàng)新。
梁文鋒
The environment is a long-term issue that requires long-term commitment.
環(huán)境是一個(gè)長(zhǎng)期問(wèn)題，需要長(zhǎng)期承諾。
蒂姆·庫(kù)克
不要把事情想得比實(shí)際更糟。保持頭腦清晰，提醒自己："這件事本身并不會(huì)傷害我，只有我對(duì)它的判斷才會(huì)"。
馬可·奧勒留
獻(xiàn)策金門(mén)苦未收，歸心日夜水東流。扁舟載得愁千斛，聞?wù)f君王不稅愁。
陳繼儒
對(duì)于那些實(shí)際上影響我們一生的前途和我們的最后歸宿的事件，我們甚至也只能知道其中的一部分。還有數(shù)不清的大事——假如稱之為大事的話——差點(diǎn)兒發(fā)生在我們身上。然而卻在我們身邊掠過(guò)，沒(méi)有產(chǎn)生什么實(shí)際效果。甚至也沒(méi)有反向任何亮光或陰影到我們的心上，使我們察覺(jué)到它們的接近。
納撒尼爾·霍桑
中國(guó)水果要走向世界，首先要讓國(guó)人愛(ài)上自己的產(chǎn)品。《中國(guó)果業(yè)新篇章》
趙亮
成大事者都有一個(gè)特點(diǎn)：他們都是在幫助別人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的同時(shí)，順便實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
黃啟團(tuán)
走人生的路程就像爬山一樣，看起來(lái)走了許多冤枉的路，崎嶇的路，但最終會(huì)到達(dá)山頂。
林海音
和諧是生活的樂(lè)章，它使我們的心靈安寧。
普羅泰戈拉
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