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伐矜好專,舉事之禍也。
伐矜(jīn今):自大自夸。舉事:辦事。自大自夸,喜歡獨斷專行,是辦事情的禍根。
如果不是我,那會是誰?如果不是現在,那是什么時候?
中國人不是不講形而上學,但不像西方人抽象,而往往用詩化的意境把形而上學的理論說得很空靈,真正的意義固然不易捉摸,卻不至于像西方形而上學那么枯燥,也沒那種刻舟求劍的宗教味兒叫人厭煩。西方人對萬有的本原,無論如何要歸結到一個神,所謂God [神,上帝],似乎除了God [神,上帝],不能解釋宇宙,不能說明人生,所以非肯定一個造物主不可。好在誰也提不出證明God [神,上帝]是沒有的,只好由他們去說;可是他們的正面論證也牽強得很,沒有說服力。他們首先肯定人生必有意義,靈魂必然不死,從此推論下去,就歸納出一個有計劃有意志的神!可是為什么人生必有意義呢?靈魂必然不死呢?他們認為這是不辯自明之理,我認為歐洲人比我們更驕傲,更狂妄,更ambitious [野心勃勃],把人這個生物看做天下第一,所以千方百計要造出一套哲學和形而上學來,證明這個“人為萬物之靈”的看法,仿佛我們真是負有神的使命,執行神的意志一般。在我個人看來,這都是vanity [虛榮心]作祟。東方的哲學家玄學家要比他們謙虛得多。除了程朱一派理學家dogmatic [武斷]很厲害之外,別人就是講什么陰陽太極,也不像西方人講God [神]那么絕對,鑿鑿有據,咄咄逼人,也許骨子里我們多少是懷疑派,接受不了太強的insist [堅持],太過分的certainty [肯定]。
I'm interested in the idea of the ecosystem as a form of intelligence.
The Langlands program is a vision of how mathematics could be unified.
Man makes religion; religion does not make man.
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