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The pessimist complains about the wind. The optimist expects it to change. The leader adjusts the sails.
悲觀者抱怨風向，樂觀者期待風向改變，而領導者調整船帆。
我認為最重要的是忠于自己。
I think the most important thing is to be true to yourself.
I think a lot about labor and time.
我經常思考勞動和時間。
“倘若上帝不存在，一切都是可能的。” 上帝不存在的假設使薩特處于窘迫的境況，但也使他獲得“人注定是自由的”這個立足點。 上帝不存在，人的價值失去了終極的依據、尺度和目的，人“被拋這個混沌的世界”，“沒有根據”，“沒有意義”，面臨這個敵意的、充滿威脅的世界，人必然感到焦慮”、“恐懼”，與生俱來的自由意味著“痛苦”、“苦惱”。 那么人來到世上干什么？人的本質是什么？我是誰？這樣，人的實在，人的地位，人的意識（即“自我”，主觀之我），總之，“人”成了薩特存在哲學的中心題。 大凡哲學家把目光盯著人的共同性、人的本質這一普遍概念上，再根據這個普遍概念確定道德標準：“人的本質先于存在。” 薩特把這個論點顛倒了過來：“人的存在先于人的本質”，指出人赤條條來到世上并無本質可言，人“自我存在”以后才獲得“自我本質”。 薩特不同于弗洛伊德，后者否定社會現實世界對“自我”具有決定性的制約作用。而他卻承認人的存在決定人的意識：我們的思想“自然而然產生于我們所接受的文化”，但他認為可以擺脫外在世界的決定性作用而進行“自我選擇”，“自我設計”，這種自由在他看來是絕對的。 戰爭的悲劇使他明白：“單在任何情況下選擇總是可能的結論是錯誤的。”
The future city will be a ruin from the beginning.
未來的城市從一開始就是廢墟。
I went to the woods because I wanted to live deliberately. I wanted to live deep and suck out all the marrow of life. To put to rout all that was not life. And not, when I had come to die, discover that I had not lived.
我步入叢林，因為我希望生活有意義。我希望活得深刻，吸取生命中所有精華。把非生命的一切都擊潰。以免，當我生命終結，發現自己從沒有活過。
I’m very proud of my body.
我為我的身體感到非常自豪。
一般而言，宗教上的錯誤是危險的，哲學上的錯誤只是荒謬的。
Generally speaking， the errors in religion are dangerous； those in philosophy only ridiculous.
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