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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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對(duì)死亡的恐懼源于對(duì)生活的恐懼。活得充實(shí)的人隨時(shí)準(zhǔn)備死亡。
The fear of death follows from the fear of life. A man who lives fully is prepared to die at any time.
馬克·吐溫
人們往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的選擇和自決,都不是出于意志的理性,而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。
黑格爾
我不夠圓融,對(duì)于不喜歡的人和事不會(huì)做故意的迎合。我不覺(jué)的自己需要為了這個(gè)圈子而改變。
林心如
The only way to deal with an unfree world is to become so absolutely free that your very existence is an act of rebellion.
應(yīng)對(duì)不自由世界的唯一方法是變得如此絕對(duì)自由,以至于你的存在本身就是一種反抗。
約翰·斯卡爾齊
Children have a special sensitivity, which embodies their absorption of everything around them.
兒童有一種特殊的敏感性,集中體現(xiàn)他去吸收周圍的一切。
蒙臺(tái)梭利
赤兔無(wú)人用,當(dāng)須呂布騎。吾聞果下馬,羈策任蠻兒。
李賀
生活是世界上最罕見(jiàn)的事情,大多數(shù)人只是存在而已。
"To live is the rarest thing in the world. Most people exist, that is all."
威廉·T·沃爾曼
承認(rèn)自己也許會(huì)弄錯(cuò),就能避免爭(zhēng)論,而且,可以使對(duì)方跟你一樣寬宏大度,承認(rèn)他也可能有錯(cuò)。
卡耐基
想做的,想到了就該做,因?yàn)榕匀伺嗖遄恪⒗咸旃?jié)外生枝,這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨,越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷蝕人的精力和志氣。
莎士比亞
背叛就像一把利劍,它會(huì)刺傷你最親近的人,留下永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的傷口。
卡勒德·胡賽尼
有時(shí)候強(qiáng)迫孩子做他們不喜歡的事,沒(méi)有任何意義。因?yàn)椋悴豢赡軐⒛愕南埠没蚺d趣強(qiáng)加到你的孩子們身上,還希望他們也喜歡。
吉姆·羅杰斯
Profit and sustainability are not opposites—they must coexist for long-term success.
利潤(rùn)和可持續(xù)性并不對(duì)立——它們必須共存才能取得長(zhǎng)期成功。
大衛(wèi)·米勒
始終不渝地忠實(shí)于自己和別人,就能具備最偉大才華的最高貴品質(zhì)。
歌德
怒吼吧,黃河!怒吼吧,全中國(guó)的同胞!
光未然
正義或許會(huì)遲到,但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席,只是有些人等不到那一天。
周浩暉
思想進(jìn)步是生活及事業(yè)進(jìn)步之基。使思想進(jìn)步的唯一方法,是研究學(xué)術(shù)。
毛澤東
獨(dú)創(chuàng)常常在于發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上分析對(duì)象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似之點(diǎn)。
威廉·貝弗里奇
難言處,良窗淡月,疏影尚風(fēng)流。百年孤獨(dú)經(jīng)典語(yǔ)句
加西亞·馬爾克斯
Writing is a way of being in the world, a way of seeing it and understanding it.
寫作是一種存在于世界的方式,一種觀察和理解它的方式。
瓦萊里婭·路易塞利
我常說(shuō),中國(guó)宋明以后的理學(xué)家講規(guī)規(guī)矩炬做人,是佛教的律宗,老莊道家是佛教的禪宗,講解脫的。舉這些例子,你說(shuō)菩薩在哪里?不一定在廟子,不一定在宗教中,社會(huì)上很多人行的就是菩薩道。倒是穿上宗教外衣的人,常常聽(tīng)聞佛法的人,卻做不到。社會(huì)上很多不信宗教的人,我看了肅然起敬,他們真是菩薩。
南懷瑾
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