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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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"Let the images breathe and the story will tell itself."
讓圖像呼吸,故事就會(huì)自己講述。
大衛(wèi)·威斯納
帝王沒(méi)有家事,帝王的雞巴上有政治。
莫言
一草一木皆有理。
【譯文】一草一木都有它的道理。
朱熹
他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。
弗蘭茲·卡夫卡
所有真正的悲劇都以一種形而上學(xué)的慰藉來(lái)釋放我們,即是說(shuō):盡管現(xiàn)象千變?nèi)f化,但在事物的根本處,生命卻是牢不可破、強(qiáng)大而快樂(lè)的。
尼采
人類并不是追求真理的動(dòng)物,而是社會(huì)性動(dòng)物,往往不想聽到真相,因?yàn)檎嫦嗫赡軙?huì)讓人感到不舒服、尷尬或筋疲力盡,但任何高效率企業(yè)或組織都必須擁有支持講真話的機(jī)制。可以做的小事有很多,例如在每次公司會(huì)議上,我都是最后一個(gè)發(fā)言。經(jīng)驗(yàn)告訴我,如果我先發(fā)言,即使是意志非常堅(jiān)定、非常聰明的員工也會(huì)忍不住懷疑自己,但有可能是我錯(cuò)了,但他們不敢堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。所以,如果你是房間里資歷最高的人,不妨最后一個(gè)發(fā)言,讓資歷淺的先說(shuō),這樣你就可以聽到每個(gè)人未經(jīng)過(guò)濾的意見,事實(shí)上,很有可能我們就會(huì)在聽的過(guò)程中改變了觀點(diǎn)。
杰夫·貝索斯接受了萊克斯·弗里德曼的播客采訪
杰夫·貝索斯
比別人強(qiáng),并不算高貴;比以前的自己強(qiáng),才是真實(shí)的高貴。
海明威
她嘴里的氣息灑在他的臉上,那是無(wú)色無(wú)味的氣息,像晨風(fēng)一樣干凈,在他的臉上吹拂而過(guò)時(shí)有著難以言傳的輕柔。
余華
有時(shí)候我們要?dú)埧岬貙?duì)待自己,不能縱容自己的悲傷失望;有時(shí)候我們不得不對(duì)我們愛(ài)的人殘忍,把他們的愛(ài)和記憶擱置。
培根
The best way to see divine light is to put out your own candle.
看到神圣之光的最好方法是熄滅你自己的蠟燭。
海涅
這世界有著無(wú)限的可能性,無(wú)論局限于哪一種都會(huì)損害生命的**。
史鐵生
書足以記名姓而已。劍一人敵,不足學(xué),學(xué)萬(wàn)人敵。
項(xiàng)羽
"The story is not in the plot, but in the spaces between."
故事不在情節(jié)中,而在情節(jié)之間的空隙里。
布里吉特·克羅瑙爾
其實(shí)男人就是穿著碼西裝的嬰兒,思想老成內(nèi)心單純,你當(dāng)他是嬰兒,他便對(duì)你心存感激。
蔡瀾
感情啊!常常會(huì)令人難以置信地決定一個(gè)人的行為!正如男女結(jié)合,決定的因素往往不僅僅是因?yàn)閷?duì)方漂亮,而正是那種說(shuō)不清道不明的刻骨銘心的感情。
路遙
托身森林,不染聲色的人,是不會(huì)憂郁結(jié)滯的。
梭羅
"Memory is a way of holding onto the things you love, the things you are, the things you never want to lose."
記憶是一種保留你所愛(ài)之物、你所是之物、你永遠(yuǎn)不想失去之物的方式。
阿爾穆德納·格蘭德斯
我不希望我們的管理階層認(rèn)為自己是上帝派遣來(lái)的選民,領(lǐng)導(dǎo)著一群無(wú)知的下屬去成就了不起的功業(yè)。
盛田昭夫
宇宙是一個(gè)相當(dāng)大的地方。如果只有我們,那似乎是對(duì)空間的極大浪費(fèi)。
"The universe is a pretty big place. If it's just us, seems like an awful waste of space."
伊恩·M·班克斯
我們都是尋求意義的生物,就生物學(xué)觀點(diǎn)而言,我們的神經(jīng)系統(tǒng)的組織適合腦自動(dòng)分門別類匯聚外來(lái)的刺激。意義的主導(dǎo)作用也不可小覷:面對(duì)雜亂無(wú)章的事件,我們感到束手無(wú)策,因此設(shè)法加以整理,加以組織,從中獲得制品外在事物的感覺(jué)。更重要的是,意義帶來(lái)的價(jià)值觀,行為因而有規(guī)范可循。就是在這種情況下,回到“為何”之類的問(wèn)題,自然導(dǎo)出“如何”之類的疑問(wèn)的答案。
歐文·亞隆
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