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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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The art of programming is the art of organizing complexity, of mastering multitude and avoiding its bastard chaos as effectively as possible.
編程的藝術(shù)是組織復(fù)雜性的藝術(shù)，是掌握多樣性并盡可能有效地避免其混亂的藝術(shù)。
阿爾弗雷德·艾侯
己所不欲，勿施于人。
孔子
既然任何人對(duì)于自己的同類(lèi)都沒(méi)有任何天然的權(quán)威，既然強(qiáng)力并不能產(chǎn)生任何權(quán)利，于是便只剩下來(lái)約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)。?
盧梭
以男人來(lái)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)是為了做佼佼者，然后就能得到某一個(gè)或是數(shù)個(gè)女人的青睞，在所有的女人之中最特別的那個(gè)就是母親。
伯特·海靈格
讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少。
盧梭
有些話(huà)仿佛永遠(yuǎn)講不出口，僅僅是因?yàn)閯e人已經(jīng)把反對(duì)它的話(huà)講了出來(lái)。因?yàn)檫@些話(huà)就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成話(huà)語(yǔ)，甚至不能形成有條理的思路——它就變成了郁結(jié)的混沌。而已經(jīng)講出的話(huà)被人們一再重復(fù)，結(jié)構(gòu)分明地架在混沌之上。我看到一個(gè)無(wú)智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一個(gè)無(wú)性的世界，但是性愛(ài)在混沌中存在；我看到一個(gè)無(wú)趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把這些講出來(lái)。
王小波
禮義者，國(guó)之基也，而權(quán)利者，政之殘也。
桓寬
幸福并不是美德帶來(lái)的報(bào)酬，而是美德本身。
斯賓諾莎
禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
約翰·洛克
我們所有人天生就有各種不同的思維能力，但不是天生就有決策能力。我們?cè)诮佑|現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中學(xué)習(xí)決策能力。
瑞·達(dá)利歐
如果一個(gè)人在這個(gè)世界上想要興旺發(fā)達(dá)，那么，除了真誠(chéng)廉潔的品質(zhì)以外，再?zèng)]有更好的資本了。
富蘭克林
他這個(gè)人吶，笨拙，膽小，窩囊，可 一定會(huì)豁出命去守護(hù)他所珍視的東西。
馬伯庸
夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也。
王陽(yáng)明
由希望變?yōu)槌晒Γ侨松聵I(yè)展進(jìn)的正道。
豐子愷
小說(shuō)最終不由自主地表達(dá)分裂意識(shí)，是否因?yàn)樯钤诜至训臅r(shí)代？或者更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，是否因?yàn)檎嬲娜说耐暾皇腔孟胫械囊环N不明確的總和，或者說(shuō)齊備，或者說(shuō)多面，而是堅(jiān)持不懈地深人認(rèn)識(shí)實(shí)在狀況，認(rèn)識(shí)自己天然的和歷史的條件，個(gè)人的自愿選擇、自我構(gòu)建、能力、風(fēng)格，包括內(nèi)心自律和主動(dòng)放棄的個(gè)人準(zhǔn)則，始終不渝？
伊塔洛·卡爾維諾
一個(gè)人若是能看到前面的目標(biāo)和終點(diǎn)，就不會(huì)把所謂的辛苦放在眼里。
本田直之
你信不信有些事，老天讓你做不成，那是在保護(hù)你，別抱怨，別生氣，世間萬(wàn)物都是有定數(shù)的，得到未必是福，失去未必是禍。
弘一法師
失去并不一定是壞事，因?yàn)槭チ耍晕覀兊男撵`就渴望新的東西，生活就有了新的目標(biāo)。從痛苦中領(lǐng)悟并解脫而獲得的幸福才是你真實(shí)感受到的幸福。
韓紅
當(dāng)我看著這個(gè)世界時(shí)，我是悲觀的，但當(dāng)我看著人們時(shí)，我是樂(lè)觀的。
When I look at the world I'm pessimistic, but when I look at people I am optimistic.
卡爾·蘭桑·羅杰斯
對(duì)不起是一種真誠(chéng)，沒(méi)關(guān)系是一種風(fēng)度。如果你付出了真誠(chéng)卻得不到風(fēng)度，那只能說(shuō)明對(duì)方的無(wú)知與粗俗。
楊冪
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