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—— 請(qǐng)按鍵盤(pán) 空白鍵 開(kāi)始游戲 ——

The desert could not be claimed or owned–it was a piece of cloth carried by winds, never held down by stones, and given a hundred shifting names.
沙漠不能被聲稱(chēng)或擁有——它是一塊由風(fēng)攜帶的布,從未被石頭固定,被賦予了一百個(gè)變化的名字。
抽象的目的不是模糊,而是創(chuàng)建一個(gè)新的語(yǔ)義層次,在這個(gè)層次上可以絕對(duì)精確。
突出的智力是以敏銳的感覺(jué)為直接前提,以強(qiáng)烈的意欲,亦即強(qiáng)烈的沖動(dòng)和激情為根基。這些素質(zhì)結(jié)合在一起提高了情感的強(qiáng)烈程度,造成了對(duì)精神,甚至肉體痛苦的極度敏感。對(duì)任何不如意的事情,甚至細(xì)微的騷擾,都會(huì)感覺(jué)極度不耐煩。所有這些素質(zhì)大大加強(qiáng)了頭腦里面事物的各種表象,包括拂逆人意的東西。這些表象由于頭腦強(qiáng)有力的想象力的作用而變得生動(dòng)活潑。我這里所說(shuō)的比較適用于各種精神思想能力參差不一的人,從最呆笨的頭腦一直到最偉大的思想天才。由此可知,無(wú)論從客體抑或從主體上說(shuō),如果一個(gè)人距離人生痛苦的其中一端越近,那他距離人生痛苦的另一端也就越遠(yuǎn)。據(jù)此,每個(gè)人的天性都會(huì)指導(dǎo)自己盡可能地調(diào)節(jié)客體以適應(yīng)主體,因而更充足地做好準(zhǔn)備以避免自己更加敏感的痛苦一端。一個(gè)精神富有的人會(huì)首先尋求沒(méi)有痛苦、沒(méi)有煩惱的狀態(tài),追求寧?kù)o和閑暇,亦即爭(zhēng)取過(guò)上一種安靜、簡(jiǎn)樸和盡量不受騷擾的生活。因此,一旦對(duì)所謂的人有所了解,他就會(huì)選擇避世隱居的生活;如果他具備深邃、遠(yuǎn)大的思想,他甚至?xí)x擇獨(dú)處。
The purpose of life is not to be happy. It is to be useful, to be honorable, to be compassionate, to have it make some difference that you have lived and lived well.
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