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最終，我們都只是故事，被講述和重述，直到它們成為別人的真相。
"In the end, we are all just stories, told and retold, until they become someone else's truth."
不管你做什么，把它做好吧，好到人們會(huì)想要再看你做一次，甚至邀其他人來(lái)看你究竟做得多好。
What ever you do, do it well. Do it so well that when people see you do it they will want to come back and see you do it again and they will want to bring others and show them how well you do what you do.
人與權(quán)力的斗爭(zhēng)就是記憶與遺忘的斗爭(zhēng)。
The struggle of man against power is the struggle of memory against forgetting.
火器在公元1543年到達(dá)日本，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)葡萄牙人攜帶火繩槍（原始的槍）乘坐一艘中國(guó)貨船抵達(dá)。日本人對(duì)這種新式武器印象很深，于是就開(kāi)始在本地制造，從而大大地改進(jìn)了槍支制造技術(shù)。到公元1600年已比世界上任何其他國(guó)家擁有更多更好的槍支。但也有一些因素不利于日本接受火器，這個(gè)國(guó)家有一個(gè)人數(shù)眾多的武士階層，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，刀是他們這個(gè)階層的象征，也是藝術(shù)品（同時(shí)也是征服下層階級(jí)的工具）。日本的戰(zhàn)爭(zhēng)以前都是使刀的武士之間面對(duì)面的個(gè)人搏斗，他們站在空地上，說(shuō)幾句老一套的話，然后以能體面地進(jìn)行戰(zhàn)斗而自豪。如果碰上農(nóng)民出身的士兵手持槍支乒乒乓乓亂放一氣，這種行為就是白送性命。而且，槍是外國(guó)的發(fā)明，越來(lái)越受到人們的鄙視，就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙視一樣。由武士控制的政府開(kāi)始只允許幾個(gè)城市生產(chǎn)槍支，然后又規(guī)定生產(chǎn)槍支需要獲得政府的特許，再后來(lái)把許可證只發(fā)給為政府生產(chǎn)的槍支，最后又減少了政府對(duì)槍支的定貨，直到日本又一次幾乎沒(méi)有實(shí)際可用的槍支。
? 沉默是愚人的美德。
Silence is the virtue of fools.
你無(wú)法改變過(guò)去，但你可以塑造未來(lái)。
You can't change the past, but you can shape the future.
規(guī)模不等于質(zhì)量，金融企業(yè)要做強(qiáng)比做大更重要。
Scale does not equal quality. For financial firms, being strong is more important than being big.
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