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生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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我不相信分散投資。我更喜歡集中在幾個好主意上。
I don't believe in diversification. I prefer to concentrate on a few good ideas.
沃爾特·施洛斯
擇一事，終一生。
《人民日報》
For enterprises to develop, they must adhere to the market-oriented direction, deepen reforms, and stimulate endogenous motivation.
企業(yè)要發(fā)展，必須堅持市場化方向，深化改革，激發(fā)內(nèi)生動力。
汪東進(jìn)
詩在所有的藝術(shù)中最受地域的限制。
托馬斯·艾略特
建筑不在于形式，而在于許多其他事物。
Architecture is not about form, it's about many other things.
愛德華多·蘇托·德·莫拉
效率是“以正確的方式做事”，而效能則是“做正確的事”。對企業(yè)而言，不可缺少的是效能，而非效率。
彼得·德魯克
做人應(yīng)該只問耕耘不問收獲，因為收獲不是自己能掌控的。
曾仕強(qiáng)
教育的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)各人的特長，并且訓(xùn)練他盡量發(fā)展自己的特長，因為這種發(fā)展最能和諧地滿足社會的需要。
杜威
達(dá)芬奇、哥白尼、達(dá)爾文以及愛因斯坦成為人們靈感的燈塔，而蘇格拉底排在第一位。西塞羅評價蘇格拉底說：“他把哲學(xué)從高山仰止高高在上的學(xué)科變得與人休戚相關(guān)。”把蘇格拉底的原則運(yùn)用到你的生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上吧，這不是關(guān)于蘇格拉底，這是關(guān)于你自己，以及關(guān)于你如何給你每天的生活帶來更多的真善美。
史蒂夫·喬布斯
聽他說話，再觀察他的眼神，就不會看錯了人。只有在真誠中才找得出真知。
歌德
比起那些蒼白的思想者，行動的海明威更體現(xiàn)了黑格爾的論斷：“人的真正存在是他的行為……它的存在不僅僅是個符號，而是事情自身。行為就是這個行為，有什么樣的行為就有什么樣的人。”
許知遠(yuǎn)
我曾被教導(dǎo)在跌倒的時候要立刻勇敢的爬起來，甚至不要拍去身上的塵。其實跌倒的時候原地停留一會兒，讓心神鎮(zhèn)定下來也無妨 整理一下身心，然后再站起來，何妨不是一個好漢。
劉德華
險夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭擔(dān)敢息肩。
周恩來
I don't believe in principles, in case you haven't noticed.
我沒有信仰原則，如果你沒注意到的話。
菲利普·約翰遜
法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強(qiáng)制。
哈耶克
要完全了解“教育是生長”的意義，必須拿不同的事來比。從它的反面說，就容易明白了。(1)把教育當(dāng)做預(yù)備——把教育目的放在很遠(yuǎn)的“將來”、模糊不定的“將來”、和現(xiàn)在生活沒有關(guān)系的“將來”；但當(dāng)下的教育，是根據(jù)現(xiàn)有的目的做起來的。(2)把教育僅當(dāng)做陶冶性情的工具。比如，在制陶工藝中，把泥土制作成型就可以了，這是一個從外部添加的過程，與事物從內(nèi)部自己生長出來不同。(3)把教育當(dāng)做“引伸”或“啟發(fā)”之意。這種方式，與外部的注入不同，將兒童的能力引導(dǎo)出來、展示出來，這種思想，看似不錯，但它的問題就在于任兒童表演，任兒童發(fā)展。如果是怒，就讓兒童發(fā)怒，不加指導(dǎo)，也是很危險的。
杜威
The modern state is characterized by its ability to concentrate and use power in a way that premodern states could not.
現(xiàn)代國家的特點是其能夠以前現(xiàn)代國家無法做到的方式集中和使用權(quán)力。
弗朗西斯·福山
友情は、時には言葉を超えた理解を生む。
友情有時會產(chǎn)生超越語言的理解。
有川浩
這世界上有些事就是為了讓你干了以后后悔而設(shè)，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
王小波
我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。
雷鋒
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