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你理解了，也見到了這個道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都沒有弄清楚，情緒化跑來學佛參禪，全體是迷信！所以把知見搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由這樣去理解它，這才是理性的。學佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

南懷瑾

有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也。

諸葛亮

一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，可是他依然會受到褒獎。真正的男子渴求著不一樣的兩件事：危險和游戲。

尼采

孔子說，真正的知識是知道自己無知的程度。亞里士多德和蘇格拉底也說過同樣的話。這是一種可以傳授或學習的技能嗎？也許可以，只要你對結果有足夠的興趣......

Confucious said that real knowledge is knowing the extent of one's ignorance.Aristotle and Socrates said the same thing.Is it a skill that can be taught or learned? It probably can, if you have enough of a stake riding on the outcome...

查理·芒格

牢記自我管理最重要的三句話：第一句話，“我的目標是什么”。第二句話，“我現在在做什么”。第三句話，“我現在做的這件事情，對我的目標有沒有幫助”。

張德芬

文化斷層必然是連帶風俗習慣人情世故一起斷掉的，所以萬劫不復。

木心

經常受到懲罰的孩子，要么變得極其叛逆，要么變得恐懼而順從（討好者）。正面管教不以任何責難、羞辱或痛苦作為激勵手段，其目的在于獲得積極的長期效果，以及立竿見影的合作意識和責任感。

簡·尼爾森

朗蘭茲綱領是對人類理解極限的挑戰。

The Langlands program is a challenge to the limits of human understanding.

羅伯特·朗蘭茲

所有煩惱都是人際關系的煩惱，沒有人可以生活在沒有“觀眾”的地方。

阿德勒

In a way, if you like, at one end of the spectrum of sympathy, you've got the tabloid newspaper. At the other end of the spectrum, you've got tragedy and tragic art. And I suppose I'm arguing that we should learn a little bit about what's happening in tragic art. It would be insane to call Hamlet a loser. He is not a loser, though he has lost. And I think that is the message of tragedy to us, and why it's so very, very important, I think.

如果同情心的一個極端，是這些八卦小報。另一個極端便是悲劇和悲劇藝術，我想說的是或許我們該從悲劇藝術中學習，你不會說漢姆雷特是個失敗者，雖然他失敗了，他卻不是一個失敗者。我想這就是悲劇所要告訴我們的，也是我認為非常重要的一點。

阿蘭·德波頓

生活的美麗在于，雖然我們不能撤銷已經發生的事情，但我們可以看見它，理解它，從中學習并改變。因此，每一個新的時刻都不應浪費在后悔、內疚、恐懼或憤怒中，而應花費在智慧、理解和愛中。

The beauty of life is, while we cannot undo what is done, we can see it, understand it, learn from it and change. So that every new moment is spent not in regret, guilt, fear or anger, but in wisdom, understanding and love.