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生活就像海洋,只有意志堅強的人,才能到達(dá)彼岸。
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甜蜜蜜,你笑得甜蜜蜜,好像花兒開在春風(fēng)里。在哪里在哪里見過你,你的笑容這樣熟悉我一時想不起。?
鄧麗君
言而當(dāng),知也;默而當(dāng),亦知也。
荀子
無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的勝利同時就是一切被壓迫民族獲得解放的信號。
馬克思
活的鄉(xiāng)村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@,村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/a>
陶行知
失敗是我的老師,納爾瓦的恥辱讓我學(xué)會如何用智慧與力量贏得戰(zhàn)爭。
彼得大帝
從不自知到自知,從自知到對抗,從對抗到控制,從控制到放手,從放手到臣服,歷經(jīng)痛苦、糾結(jié)、探尋、發(fā)現(xiàn)和最終的綻放。將這個過程叫作“臣服實驗”。
李一諾
那些將環(huán)境挑戰(zhàn)視為設(shè)計機遇的公司將會蓬勃發(fā)展。
The companies that will thrive are those that see environmental challenges as design opportunities.
羅伯特·麥克利威
時刻保持敏銳感覺。
杰克·韋爾奇
詩人對宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。入乎其內(nèi),故能寫之。出乎其外,故能觀之。入乎其內(nèi),故有生氣。出乎其外,故有高致。詩人必有輕視外物之意,故能以奴仆命風(fēng)月。又必有重視外物之意,故能與花鳥共憂樂。
王國維
如果甘于二流三流,就已經(jīng)居于下流。
木心
這種保護(hù)“弱者”的道義感是可貴的。但我看到的問題更可能出在這里,當(dāng)我們在熱誠或極力推進(jìn)和保護(hù)一種權(quán)利,并認(rèn)為是正義在手而大義凜然之際,我們必須注意我們是否會不留心地削弱了另一種同樣應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暫捅Wo(hù)的權(quán)利,特別是那種不具有顯著和直接物質(zhì)收益的公民權(quán)利,那些并非某個人所獨占的公民權(quán)利,例如言論自由權(quán)。我們必須平衡這類案件中所涉及的各種利益。確實,我們生活在一個對公民的權(quán)利保護(hù)日益增強、而且也必須目益增強的時代。但我們從來沒有、也永遠(yuǎn)不可能生活在一個沒有風(fēng)險、沒有錯誤的時代。既然有風(fēng)險,要有代價,那么總是必須有人(而不論他是誰)來支付這些風(fēng)險的代價。將這種代價通過法律轉(zhuǎn)移由他人或社會來支付,也許是可以的,有時甚至是必要的(例如通過保險制度),但如果考慮到不同個人之間的不同權(quán)利的沖突,也許我們應(yīng)當(dāng)對在同情心或直覺沖動下作出的決斷略加遲疑。我們不能因保護(hù)了一種權(quán)利而傷害甚或否定了其他的權(quán)利。這里的問題不是或不只是誰支付得起這個代價,而是由誰支付了這種代價之后對這個社會會產(chǎn)生什么樣的后果。作為制度的法律就應(yīng)起到這樣的作用,防止我們由于一時沖動而做出一些貌似公正而其實未必恰當(dāng)?shù)纳凳隆?/a>
蘇力
一個農(nóng)夫來到城市,他不是蠢,他只是不太理解,什么叫交通規(guī)則。一個城里人來到農(nóng)村,也不能說他蠢,他只是分不清稻子和麥子。所以,如果遇到和自己觀點不同的人,希望能夠本著求同存異的心,而不是帶有知識的優(yōu)越感。
羅翔
成功的目標(biāo)如果是幸福,為什么不直接奔向幸福?
納瓦爾·拉維康特
"A play is a question posed to the audience."
戲劇是向觀眾提出的一個問題。
賴因哈德·伊爾格
我認(rèn)為生活中最重要的事情是做你自己,做真實的自己。
I think the most important thing in life is to be yourself, to be authentic.
杰米·??怂?
聲音是一種天賦,但也是你每天必須努力練習(xí)的東西。
The voice is a gift, but it's also something you have to work on every day.
保羅·帕茲
我喜歡瞧著你說話時唇部的蠕動。很中看。每一動作都像是動人心魄的一吻。
杰克·倫敦
我們不斷地在物質(zhì)世界中找自我,卻又在其中迷失了自我。
張德芬
這夜晚在等待著一個聲音。這靈敏的寂靜正在等待著一個人的聲音──然而,到處是靜悄悄的,沒有一點聲音。夜鶯早已停止了歌唱……
屠格涅夫
除了我的天才,我沒什么好申報的。
王爾德
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